原创性的创业被概括为

今天合众百科就给我们广大朋友来聊聊原著创业思想是什么,以下关于观点希望能帮助到您找到想要的答案。

本文目录导航：

• 1、如何理解制度以及制度治党两个概念？
• 2、什么是温州精神

如何理解制度以及制度治党两个概念？

答并且制度”这一概念不再仅限于市场。的确，在20世纪最后10年所发生的一系列与

制度相关的事件和现象，业已并将继续对相关国家的经济绩效产生深远的影响。例如，前苏东

国家的崩溃以及经济制度的转型，硅谷现象及电子商务的出现，欧洲货币和市场一体化，日本

和东南亚在奇迹”之后面临金融危机，非洲长期的种族隔离和经济停滞，金融市场的全球一

体化与不断出现的货币危机，对政府间国际组织作用的重新认识，以及全球非政府组织影响

的加深等。部分例子表面看来是纯粹的市场现象，但加果我们要探究其深层原因及后果，就必

须考虑制度因素。

什么是制度？制度是否等同于法律条文、非正式规范、组织、契约、人们的意识或因素

的组合？给任何概念包括制度）下定义都是为了便于分析。我们不妨考虑下面的问题：既然制

度对经济绩效如此重要，那为什么经济繁荣国家的最佳制度不能照搬到其他国家呢？这是诺

斯在一本开创性的论制度的书中提出的主要问题（诺斯1990）。为了分析这一问题，诺斯把制

度定义为博弈规则”。他把博弈规则分为两类：正式规则（宪法、产权制度和契约）和非正式规

则（规范和习俗）。即使能从国外借鉴良好的正式规则，如果本地非正式规则因为惰性而一时

难以变化，新借鉴来的正式规则和旧有的非正式规则就势必产生冲突。其结果，借鉴来的制度

可能根本就无法执行。

经济学家们因此对可实施性问题产生了浓厚的兴趣。博弈规则到什么时候才得以实施？

是不是要等到某位实施者降临？又是什么力量在激励他去实施博弈规则？也就是说如何才能

保证这位实施者恪尽职守？避免这种循环论证的一种办法是将博弈规则解释为内生的，通过

包括实施者在内的博弈参与人之间的策略互动而最终得以自我实施( self - enforcing)。从这种

观点出发，可以将制庋

概括为一种博弈均衡。近年来一些以博弈均衡制度观为基础的著作陆

}本文根据斯坦福大学经济系青木昌彦教授将在麻省理工学院出版的新书towards a Comparative Institutional Analysis”

笪绵呱辞逊镑两嚏111肃亭攘龉由eh海鸹高爵糖酢也趣tro雨孕声镐1ishing H ouse．Alll-ights reserved． http：／风

- 28 -

经济社会体制比较

续问世，虽然其中大多数是从历史案例的研究中汲取灵感（下一节将涉及部分代表性作品）。我

们能否用同样的观点去解释作为各种制度复合体的当代经济呢？这种复合体仅仅是各种相对

自主的制度的混合，还是内在一致的整体如某种均衡）

显然，把制度及其复合体视为均衡现象并不意味着制度是一成不变的——制度是会变化

的——中东欧国家社会主义经济的崩溃和随后计划体制的转型就是一个显而易见的例子。问

题是我们如何在理论上解释制度的起源或变迁。博弈模型理论上可能存在多重解（均衡），或者

说模型解高度依赖于对模型本身的设定。给定博弈的结构，制度的变迁是否就相当于从许多可

能的均衡中选择其一，或者是从一种均衡到另一种均衡的转型？这一选择／转型是否在技术或

市场诱导下发生，并最终因为技术规模经济而锁定(lock - in)还是说，制度是文化基因”编

程的结果？制度能否为红顶商人或创新型企业家所设计？不可预料的政治事件会不会对制度选

择发生随机性影响？是什么样的原创力在推动着新制度的诞生？

本节开始提出的基本研究设想至此可以更明确地概括为下述两个方面：首先，将当代不同

国家整体性制度安排的复杂性和多样性理解为某种多重均衡现象（其时性问题）；其次，在均衡

制度观的框架下理解制度变迁的机制，同时又考虑到新制度的原创性（历时性问题）。

要理解当代经济制度的多样性和复杂性，就需要了解：经济、政治、组织和社会制度之间是

如何相互依存的？是哪些制度在联结这些领域？在这项研究中，不仅要依据传统经济学，而且还

要借鉴邻近学科如社会学、政治学和认知科学对制度问题的重要贡献。但不同于传统制度经济

学之处在于，我们试图在一个统一的博弈论框架下分析制度多样性的源泉和影响，而不仅仅是

将制度整理分类。发展统一的理论分析框架，同时结合其他学科的重要贡献，这对深刻理解经

济制度的运行大有裨益。

与此同时，我们也必须意识到，博弈论分析作为系统研究制度的理论工具本身尚不完备。

从该框架出发考察制度的相互依存性可能会得出制度安排的多重性、次优性和帕累托不可比

(Pa，eto - un，ankable)。也就是

是说，即使面对相同的技术知识并联结于相同的市场，制度安排也

会因国家而异。因此，要理解特定的制度安排为什么在某特定国家生成，就需要比较的和历史

的知识(G，eif 1999)-制度分析在本质上是比较性的，因而被称为比较制度分析。

在考察制度演化的历时性过程时，我们将偏离传绕的博弈论（包括古典博弈论和进化博弈

论1——我们将放弃如下假定，即认为博弈参与人（及其分析者）对博弈过程的客观结构具有完

备的知识。相反，我们假定，博弈参与人对于博弈结构只拥有个人的不完备观点，我们称之为主

观博弈模型(subjective game models)。当参与人基于主观博弈模型而选择的行动决策在各个时

期相互一致（即均衡化），其主观博弈模型将可以被他们的行动共同决定的可观察的事实证实，

并作为未来行动决策的指南而不断再生。所以，我们把制度定义为参与人主观博弈模型中显明

和共同的因素——关于博弈实际进行方式的共有理念( shared beliefs)①。当这些主观博弈模型

所导致的行动决策未能产生预期的结果，一种普遍的制度危机便会随之出现，并引发人们寻找

新的主观模型，直到新均衡实现为止。理解制度变迁过程就等于理解参与人协同修正其理念的

方式。从这种观点出发，我们能够分析技术和环境变化、政治因素、法律条文、创新试验和文化

遗产等等方面在制度变迁中的作用——当然这一切必须在我们分析了共时性问题之后才能进

行。

①这一词组经作者、译者和编者反复推敲，也未能像英文那样简洁达意，作者认为，beliefs既有信念~信仰的意思，又有

昌曙蓼薄趁夙铸窀絷南磐盒c投宿小伯晌晶掘知隋！希巷矗锦i些煎刽灌沂龠尹—与抵誊燕i件趸雨擎尚se雨百舒者KtI）：／^

- 29 -

二、博弈论视野下的三种制度观

2000年第6期

制度的重要性似乎是公认的，但除非我们对于制度是什么、如何达成共识，否则单纯认识

到其重要性是毫无意义的。撇开旧制度学派不论①，直到最近，经济学家基本上满足于对制度

只下一个模糊定义。现代社会学的先驱杜克海姆( Durkheim)曾经定义社会学为关于制度的

科学”，定义经济学为关于市场的科学”②。经济学家一直忙于有关市场的分析研究，杜克海姆

的学科划分似乎从未让经济学家感到不安。然而，经济学家对理解制度的性质、起源和影响可

以做出自己独特的贡献。事实上，越来越多的经济学家近年来开始从事制度研究的任务。我们

下面将看到，经济学家赋予”制度”一词至少有三种不同却相互联系的含义。我们这里所关心的

当然不是对制度一词进行语义上的

澄清，而是寻求一种有助于更好地理解经济制度运行的理

论概括。

为了区分经济学家提出的三种制度含义或定义，将经济过程比喻成博弈可能是合适的。我

已经指出，博弈论是比较制度分析不可分割的一部分。通过将经济过程类比于博弈过程，不同

的经济学家分别将制度看作是博弈的参与人、博弈规则和博弈过程中参与人的均衡策略。人们

在日常交谈中所涉及的制度，通常是指重要的组织杌构。一些经济学家沿袭这种习惯，将制度

明确等同于博弈的特定参与人，诸如行业协会、技术协会、大学、法庭、政府机构、司法等等

（Nelson 1994，第57页）。诺斯支持第二种观点：即制度应该被视为博弈规则，以区别于它的参

与人③。他在论制度及制度变迁的开创性著作中开宗明义地说：制度是社会的博弈规则，或更

严格地说是人类设计的制约人们相互行为的约束条件……用经济学的术语说，制度是定义和

限制个人的决策集合。”（诺斯，1990：第3 -4页）这些约束条件可以是非正式的（如社会规范、

惯例、道德律），也可以是有意识设计或规定的正式约束。正式规则包括政治规则（宪法、政府管

制）、经济规则和契约。经济规则用来界定产权，即使用与处置经济资源并从中获取效用或收益

的权利束。契约是一种关于物品使用和交易的（可实施的）协议，受产权规则的制约。经济博弈

的正式规则不可能由正在博弈之中的参与人自行制定（变更），其确立必须先于博弈过程。而应

该由谁来制定经济规则？正是在这里，诺斯对博弈规则和构成制度变迁主体的博弈参与人（组

织及其政治企业家）——规则制定者作了明确的区分。根据他的观点，现存的博弈规则决定了

参与人如何交易及创新的激励，困而在根本上导致了伴随相对价格变动而产生的对新规则的

有效需求。这些新规则将在政治市场”上经各方协商而确定，政治市场则由政治规则决定。诺

斯声称住是政治过程本身界定和实施产权。”④（诺斯1995：第23页）

关于博弈规则论更为技术性的定义是由赫尔维茨( Hurwicz 1993，1996)给出的，他的定义

①Veblen对制度的定义是对于所有人而言普遍和稳定的思维习惯”（1909：第239页）。关于承裴该传统的当代表述，参

见Hodgson 1988，1998。

②对于杜克海姆来说，社会制度是由符号系统：知识、信仰和集体情感和集体观念”系统构成的。这此系统是人类互动

的共同产物，但又被个人以客观和强制”的方式所经验（杜克海姆，1901／19501。

③Ostrom也是这种观点的著名倡导者（1990：第51页）。

④虽然止式规则的实施对博弈过

程是外生的，由第三方执行，但博弈的绩效取决于豁督和惩罚的有效性。诺斯问道：‘当

共同的规则集合施加于两个不同的社会时，其结果会怎样呢？结果会不～样。虽然规则相同，但是，实施机制、实施方式、行为

规范以及行为者的主观模式都不一样。于是，真止的激励结构和被认知的政策后果也就不同。因仳，同一的相对价格的基本

变动或者施加同一的规则将对制度安排各异的社会产生迥然不同的影响。”（诺斯1990：第101页）。诺斯为此提出了一个更

为宽泛的I]度框架”的概念，它包括弦律规则、组织形态、实施机制和行为规范”（诺斯1991：第33页，也请参见第58，101

页）一在其他饧合，他有时用'锁度架构”（insiF九iop.a. scaffr,Ldjng）表达同一意思0若斯199s1.

- 30 -

经济社会体制比较

更侧重于博弈规则的实施问题。根据他的观点，博弈规则可以表述为给定任何环境下参与人能

够选择的行动（决策集）以及参与人决策的每一个组合( profile)所对应的物质结果（后果函

数）。他将这一对设定称为机制”( mechanism)或博弈形式”①(game form)。作为一个例子，不

妨考虑一种价格限制机制，即由政府规定销售商所能索价的最高限制。在这种情况下，销售商

所面临的决策集的限制可以表示为特定的参数值，即限制价格②。赫尔维茨还对制度概念作了

进一步的限定——可实施性。他认为，规则必须是可实施的，或者用他的术语说，是‘可执行

的”，唯有一组人为和可实施的对行动的限定才构成一项制度。他运用纳什均衡概念使可实施

性这个概念形式化。如果给定别人遵从所设定的策略，没有任何一个参与人有偏离其选择策略

的动机，此时参与人的策略组合便被称为是纳什均衡。为了使博弈形式中一组人为设计的限定

得以付诸实施，而参与人又得以从所有技术可行的决策集中自由选择其行动，该博弈必须存在

一个纳什均衡。

赫尔维茨主要关注的问题在于是否可能段计”一项制度，该制度既能实现给定社会目标，

又在一系列环境（技术、偏好和资源禀赋）下马参与人的激励相容。社会目标（如效率、公平、清

洁的空气和水源）可以表示为在每一种经济环境下预期实现的一组结果。假定由立法者负责设

计这一机制，其可实施性就成了问题。例如，立法者也许希望价格限制有助于实现价格稳定和

分配公平的社会目标，但是，总会有销售商将产品高价卖给黑市以牟暴利。价格限制无法自我

实施，因而不可执行。

如果为了达到某种社会目标设计出来一种机制，但该机制无法自我实施，那就需要附加一

什么是温州精神

答温州人精神，又称温州精神。

20世纪80年代的温州人精神，被人所称颂的主要是“四千”精神。“四千”精神，即：走遍千山万水，历尽千辛万苦，说了千言万语，想出千方百计，以千家万户的生产经营，适应着千变万化的社会需求。这体现出温州人的吃苦耐劳、不断追求、奋力创业的精神风貌。

20世纪90年代，温州人精神被概括为“四自”精神。1993年7月，温州要树立新形象，再上新台阶，进行第二次创业，于是，全市开展了“温州人精神”的大讨论。9月，在广泛讨论的基础上，市委书记张友余把温州人精神概括为“四自”精神，即：自力改革，自担风险，自强不息，自求发展。

1998年10月召开的温州市第八次党代会上，市委书记蒋巨峰在报告中概括温州人精神为“敢为人先，特别能创业”。后来有人把温州人精神概括为“四敢”精神：敢为人先，敢冒风险，敢于创业，敢于创新。

进入21世纪，要把体现时代特征的新精神融入温州精神中去。2005年5月，温州城市精神被概括为“敢为人先，民本和谐”。

在温州人精神中，特别突出的，被人们赞扬最多的是“敢为人先”的精神品质。

这是一个快鱼吃慢鱼的时代，温州人走在改革实践的前头，经常是“快半拍”，试一试，别人不敢干的，还没人干的事情，温州人先干了起来。

经济活力的中间和后面，是强劲的新知识文化、新精神理念、新实践行动的支撑和推进。活力植根于民间，来自于创新。温州人敢为人先，不断创新，温州曾经成为中国市场经济的创新源头之一，成为中国民营经济的策源地。温州人往往是创业创新的先行者。20世纪80年代全国金融利率改革首先在温州实行，2002年12月温州又成为中国唯一的金融改革综合试验区。温州人敢为人先，创造了中国第一座农民城；改革试验，中国第一批股份合作企业在这里诞生；胆大包天，首开中国第一个私人包飞机的先河；走出国门，建立了第一个农民跨国农业公司。温州还是：中国第一份私人工商执照的发放地，全国第一个制定私营企业条例的城市，第一个将国有土地有偿出让给境内公民的地区，全国第一个实行全社会养老保险的城市……。

敢为人先，不断创新，是温州人的灵魂，是温州人的生命。过去30年，温州人努力把党中央的路线、方针、政策与温州的具体实际结合起来，创造性地开展工作，创造了许许多多的全国第一。

温州学者马津龙1998年指出：

改革是突破旧体制建立新体制的过程。温州模式之所以引人注目，就在于一系列旧体制的突破和新体制的建立，许多是成功地从温州开始的。

对于中国渐进式的改革来说，最难能可贵的正是温州这种“第一”意义上的创新。中国计划经济体制向市场经济体制的转型，正是通过一个个的“第一”得以实现的。“第一”需要冒风险并且很可能被扼杀，而在“第一”的示范作用下，后续改革的代价则低得多。例如温州的股份合作制经济，不仅由于在企业制度建设以及政府有关文件的制定上没有可供借鉴的经验而代价高昂，而且由于在性质上一度不被人们所接受而备受指责；而近年来全国各地大量出现的股份合作制经济，不仅可以借鉴温州等地的经验教训，而且已经被十五大作为改革中的新事物加以肯定，从而不存在政治上的风险，从这样的意义说，中国的“第一”是不平凡的。

而对于温州来说，由于群众中普遍地存在着自发地进行市场取向改革的积极性，所谓“第一”一般并不表现为单个改革的孤军深入，跟进、仿效者往往接踵而至甚至趋之若鹜，以至于实际上往往很难说清楚谁是真正的“第一”。而从这样的意义上说，温州的“第一”则是平凡的。

接受生活中的风雨，时光匆匆流去，留下的是风雨过后的经历，那时我们可以让自己的心灵得到另一种安慰。所以遇到说明问题我们可以积极的去寻找解决的方法，时刻告诉自己没有什么难过的坎。合众百科关于原著创业思想是什么就整理到这了。