文学作品阅读方法100字

今天合众百科就给我们广大朋友来聊聊文学作品阅读方法,以下关于观点希望能帮助到您找到想要的答案。

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• 1、文学名著赏析(50~100字)
• 2、古今名人读书方法
• 3、读书的方法有哪些
• 4、常用读书方法有哪几种
• 5、阅读古诗文的方法
• 6、速读的快速阅读
• 7、整本书阅读的方法

文学名著赏析(50~100字)

优质回答《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，描写了金陵十二钗的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡，揭示出封建末世危机。

《红楼梦》具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等等，都进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。

《红楼梦》以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。尤其“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是激起了后世读者强烈的好奇心和窥探欲，各种猜测附会之说愈出愈奇。

古今名人读书方法

优质回答读书是指获取他人已预备好的符号、文字并加以辨认、理解、分析的过程，有时还伴随着朗读、鉴赏、记忆等行为。下面是我帮大家整理的古今名人读书方法，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

韩愈“提要钩玄”读书法

韩愈读书以勤奋贯彻始终。在《进学解》中，曾提出“记事者必提其要，纂言者必钩其玄”。这就是后世所称的“提要钩玄读书法”。大意是说，读书一定要写笔记；而读不同的书，又有不同的笔记法。读记载事实的史籍，一定要写出提要，掌握纲要；读辑录言论的书，一定要钩出精义，领会精神。写提要时，必须弄清事情的来龙去脉、前因后果，弄清这一事件和其它事件之间的错综复杂关系；钩精义时，必须对那些言论进行深入的研究与分析。提要钩玄的过程，有助于增强记忆，提高认识，培养独立思考能力。

韩愈还提出读书要“贪多务得，细大不捐”（《进学解》），“读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行”（《赠别元十八协律》）八首之五）。他要求博览务得，学以致用。韩愈提出读书既要“迷”，又要“不迷”。他在《答李翊书》里，曾先后用了两个“迷”字。第一“迷”是形容他自己开始读书着迷的情景；“处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷”。有这种迷劲才能深钻下去，但又要防止迷失方向。所以提出了第二个“迷”：“行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。”这是韩愈多年读书的心得，恰当地指明了读书必须由迷而步入不迷的境界，才能获得真正的知识，摆脱本本主义的桎梏。

陶渊明“会意”读书法

陶渊明生平重视读书学习，常在诗中表露：“奇文共欣赏，疑义相与析。”（《移居》）并在《五柳先生传》中自述：“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食……常著文章自娱，颇示已志。忘怀得失，以此自终。”这就是后世所总结的陶渊明“会意读书法”，也有人称作“不求甚解法”。实际上他追求的是读书会意，着重领会书中深含的旨意，而不死抠个别字句。元代李冶就指出：“盖不求甚解者，谓得意忘言，不若老生腐儒为章句细碎耳。”邓拓也指出：“本来说不求甚解，也并非真的不要求把书读懂，而是主张对于对于难懂的地方先放它过去，不要死抠住不放。也许看完了上下文之后，对于难懂的部分也就懂得了；如果仍然不懂，只好等日后再求解释。”（《燕山夜话·不要秘诀的秘诀》）且陶氏所说“每有会意，便欣然忘食”，表明会意也可不止一次。

诸葛亮“观其大略”读书法

三国时著名政治家、文学家诸葛亮在我国民间已成为智慧的象征，是一位家喻户晓的历史人物。他之所以能够运筹帷幄之中，决胜于千里之外，是与他勤奋的学习精神和有效的学习方法分不开的。据《魏略》记载：“诸葛亮在荆州，与石广元、徐元直、孟公威俱游学，三人务于精熟，而亮独观其大略。每晨夕，从容抱膝长啸。而谓三人曰：‘卿三人仕进，可至刺史郡守也。’三人问其所至，亮笑而不言。”后来诸葛亮至蜀汉丞相，而石广元三人果真只任至郡守一类的中级官职。这里的“观其大略”，是一种科学的读书方法，即提纲挈领地领会精神实质和要点的读书方法。大略，含战略统领之意。古人曾注：“略，谓举其大纲。”每一篇文章，每一本书籍，都有它的最精粹部分，抓住了它再进行深钻细研，就能较好地把握通篇的主要精神，使所学知识扎实深刻而不浅薄，从而达到事半功倍、融会贯通的效果。

朱子“格物致知”

南宋著名哲学家、教育家朱熹把“格物致知，读书穷理”和“为学之实，固在践履”作为读书的基本原则，并总结出一系列著名的读书方法，他的学生辅汉卿等把这些方法概括为“朱子读书法”。其“精义”是：

⑴ 循序渐进。他主张如果有两本书，则“通一书而后及一书”；在同一本书中，则“其篇、章、文、句、首尾次第，亦各有序而不乱也”。他要求读书量力而行，打好基础，逐渐深入。

⑵ 熟读精思。朱熹认为读书要从反复诵读入手，做到学与思结合，力求透彻理解和领悟，牢固记忆和掌握。“凡读书须要读得字字响亮，古人云‘读书千遍，其义自见’，谓读的熟，则不待解说，自晓其义也”。而精思过程是从无疑到有疑，又从有疑到解疑的过程。他认为，读书始“未知有疑”，读书中要“节节有疑”，后“疑渐渐解”，最后“融会贯通，都无所疑”。

⑶ 虚心涵泳。朱熹认为读书要有虚心的态度。他说：“读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，以为有功耳。”

⑷ 切己体察。朱熹认为读书要联系自己的知识、经验来理解推断，要“观书以己体验”，但不可固执己见

。⑸ 著紧用力。朱熹认为读书要抓紧，舍得下苦功夫。“为学要刚毅果决，悠悠不济事”。

⑹ 居敬持志。朱熹认为读书要有纯净专一的心境和坚定远大的志向。敬，指用心专一。“方无事时，敬以自持，乃应事时，敬于应事；读书时，敬于读书。”同时，他指出为学以立志为先，目的不明，无以为学。即所谓“立志不定，如何读书。”

孟子“自求自得”读书法

孟子关于读书方法的论述，是我国早期形成的系统的读书方法论之一。与孔子读书法一样，它对中国读书史发生了深刻而有益的影响。其读书方法论的精义是：

（1）自求自得。孟子认为，读书学习须靠自己去求索精研。他说：“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也”（《孟子·尽心上》），“夫道若大路然，岂难知哉？人病不求耳。子归而求之，有余师。”（《孟子·告子下》）他还进一步发挥说：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢其源。故君子欲其自得之也”（《孟子·离娄下》）。就是说，老师让学生深造的方法，也应该是启发调动学生的内部动机，使其“自求自得”，即依靠自己的求知欲，通过自己的积极努力去获得。

（2）专心有恒。孟子说：“学问之道无他，求其放心而已矣。”（《孟子·告子上》）旨在反对三心二意的读书态度。曾举奕秋教人学棋为例，强调“不专心致志，则不得”（《孟子·告子上》）的道理，指出一个人学习不能得到满意效果，往往并非其“智弗若”（不聪明），而是不能专心的结果，孟子还指出，专心还必须有恒。他以掘井作喻道：“有为者辟若掘井。掘井九仞而不及泉，犹为弃井也”（《孟子·尽心上》），说明不坚持读书终将落空。

（3）盈科后进。即循序渐进。孟子说：“流水之为物也，不盈科不行。”（《孟子·尽心上》）又说：“原泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”孟子以水喻学，道出逐渐积累知识、循序渐进的重要性。

（4）重思存疑。孟子认为，唯有依靠“心之官”的思维才能认识客观事物，有闻见而不思，等于无闻见。他说：“耳目之官不思，而蔽于物，物交物，则引之而已矣。心之官则思，不思则不得也。”（《孟子·告子上》）这实际上是要求不能只把认识停留在感性阶段，而必须通过思维得到事物的真实内涵（本质）。孟子还提出了“读书存疑”的主张，强调“尽信书则不如无书”（《孟子·尽心上》）。

（5）以意逆志。这是一种理解作品的方法。孟子说：“故说诗者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。”（《孟子·万章上》）对这种方法，有两种理解。一种是清人的解释。如吴淇在《六朝选诗定论缘起》一文中认为：“以意逆志”就是“以古人之意求古人之志，乃就诗论诗”，即应就作品论作品，以作品实际去分析推求作者思想。另一种是汉以来多数人的解释。认为“以意逆志”中的“意”是指读者的“意”（思想、知识、经验等）。如赵岐《孟子注疏》解释为“以己之意逆诗人之志”，朱熹《四书集注》则解为“当以己意逆取作者之志，乃可得之”，朱自清《诗言志辩》解为“以己意己志推作者之志”。

（6）知人论世。另一种理解作品的方法。孟子认为，要正确理解作品，还必须知人论世。他强调：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”（《孟子·万章下》）要真正读懂作品，必须要了解作者的身世经历，思想感情，为人品德，以及他所处的时代环境。

（7）详说返约。孟子说：“博学而详说之，将以反说约之”。（《孟子·离娄下》）这里的“详说”，是指对读物要精细研究，详细阐释，即所谓“把书读得厚”；这里的“说约”，指对读物内容的简明概括。详说返约，就是要求读书治学必先深入细致钻研，再在此基础上归纳概括，直至明确掌握。

孟子读书法的基本精神是：

（1）“求之有道，得之有命”。（《孟子·尽心上》）也就是说，读书求学有一定的规律和方法，应根据规律来确定正确的读书方法。

（2）著行察习。即应该明白自己学习过程的本身，这样才可以“知其道”，即掌握住学习规律，随时调整自己的学习行为使之合乎规律。如果“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道”，那就会成为平庸的读书人。

孔子“好学乐学”读书法

⑴好学乐学。孔子认为：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这一论述实际上强调读书治学过程中养成好学乐学的良好心理和习惯的重要意义。

⑵由博返约。这是一种由博学到精研的读书方法。孔子说：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣乎。”其后学总结的“学、问、思、辨、行”的学习过程，便体现了孔子“由博返约”的读书原则和方法。

⑶学而时习。孔子说：“学而时习之。”这里包含着两个互相联系着的重要方法。一是读书时先要“学”。然后是“时习”。孔子提倡带着治学的目的和方法来读书，反对“为读而读”，死守章句。

⑷学思结合。孔子说：“弗学何以行？弗思何以得？”又说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这就是说，学与思不可偏废，应学思并重。

⑸学行结合。人们一般从终极的目的处着眼，把“学行结合”解释为“学以致用”。实际上其中还包含有“以行促学”、“以行助学”、“行即是学”等有关底蕴。

⑹温故知新。孔子认为，旧知与新知是存在内在联系的，学习的过程实际上是旧知与新知联系起来的过程。他说：“温故而知新，可以为师矣。”

⑺述而不作。指在读书治学过程中，应以弄懂作品的原旨、阐明作品本身具有的思想为要务，而自己不应去主观发挥和附会。

⑻默而识之。默，是“沉思默想”；识，是在理解的基础上记住。“默而识之……何有于我哉！”意思是说，暗暗思考并记住……哪能难住我呢！这种读书方法也叫“沉思默想法”。

⑼一以贯之。孔子不仅主张多学多识、学思结合，而且更强调必须把所学知识融会贯通，统一起来，上升为理论而又能付诸实践，成为行动的指南。他多次强调“予一以贯之”，“吾道一以贯之”。⑽举一反三。孔子说：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”还有“知类通达”，也是“举一反三”的意思。孔子读书法是一个庞大的系统，其基本精神是：读书与治学的统一，读书治学原则与读书治学实践的统一，学习过程中智力因素与非智力因素的统一，阅读学习与非阅读学习的统一。

苏东坡“八面受敌”读书法

“八面受敌”是一种抓住一个中心、集中精力只解决一个问题的读书方法。发明人是宋代著名文学家苏轼。

他认为人们在读书时，往往会感到处处都是有用的知识，犹如“八面受敌”，而“人的精力不能兼收尽取，但得其所欲求者尔。故学者每次作一意求之”。意思是说，在浩如烟海的知识之中，每次读书，一点，所以后人也叫它“求一法”，或叫“主攻法”。因为它每次只围绕一个中心，只解决一个问题，容易集中深入，彻底攻破一“敌”，像打仗那样，把敌人化整为零，各个击破，一次攻破一面“敌”。这种读书方法，是抓主要矛盾，从战略上考虑问题的读书方法。具体做法据史书记载：“尝有人间苏文忠（苏轼的谥号）曰：‘公之博治可学乎？’曰：‘可，吾尝读《汉书》矣，盖数过而始尽之，如治道、人物、地理、官制、兵法、财贷之类，每一过求一事。不待数过，而事事精窍矣’。”这种读书方法既是定向阅读，分步进行，长久坚持，必有好处。

李大钊“串钱”读书法

我党早期的马克思主义者李大钊曾任北京大学图书馆主任一职，对如何读书，他有生动的譬喻。说，读书方法有两种：一是寻章摘句式的，读得很细心，钻研每一个段，以至每一个字，有的经师写了多少万字的研究论文。其缺点是见了树木而不见森林，拣了芝麻、绿豆却丢了西瓜，对书中的主要观点、思想却忽略了。另一种是观其大意，不求甚解式的，这种人读书能抓住书里主要东西，吸收了并丰富、提高了自己，但是不去作寻章摘句的工作。前一种人好比拥有一屋子散钱，却缺少一根绳子把钱拴起来。后一种人恰恰相反，只有一根绳子，缺少拴的线。李大钊认为，正确的方法是把两种统一起来，既要钻研个别的关键性的章节、词句，又要善于领会大意，即主要观点、立场，“钱”多多益善，“绳子”色彩鲜明，两者缺一不可。

毛泽东“三复四温”与“不动笔墨不读书”读书法

毛泽东毕生珍惜时间，博览群书，获得了丰硕的成果。其读书方法最可注意的是，书本知识紧密联系实践，“三复四温”式阅读和“不动笔墨不读书”。其中“三复四温”式读书基于其一生的强烈求知欲。“他不仅在青年时期就熟读了《史记》、《汉书》等著名古籍，到了老年仍不断地重温；就是到了晚年，对他喜爱的同一本史书，也是读了一遍又一遍，常读常新”，并有“读过一遍书在封面上划上一个圈作记号的习惯”。至于“不动笔墨不读书”，则是毛泽东“从他的老师徐特立那里学来，从青年时代起坚持一生的读书习惯”。他在青年时代读书时就有“四多”的习惯，即“读得多，想得多，写得多，问得多”（龚育之《毛泽东的读书生活》）。其中的“写得多”，就包含着多做读书笔记。综览其读书笔记，有以下几种形式：（1）内容摘录。早年读书时，在课堂听讲写“讲堂录”，课后自修写“读书录”，选抄全篇文章有选抄本，摘录精要有摘录本，曾积累了好几网篮。延安时期，毛泽东读了艾思奇的《哲学与生活》后，曾录下书中论点约3000字。（2）标记。每读一书，都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号。早年读德国鲍尔生著、蔡元培译的《伦理学原理》，全书逐字逐句都用毛笔加以圈、杠、点、单杠、双杠、三角、叉等符号。延安时期读的《共产党宣言》、《资本论》、《哥达纲领批判》、《列宁选集》、《国家与革命》、《列宁关于辩证法的笔记》、《斯大林选集》等书，许多段落、章节都作了圈点与勾划。（3）批注。《伦理学原理》一书共10万余字，但他用工整的小楷写在页边、行间的批语就有12100多字。延安时期读的《辩证唯物论教程》的两个版本，毛泽东在书眉上与空白处写了13000字的批语。既有赞同的评语，又有联系实际对某些观点所作的引申、发挥。（4）读书日记。1937年，毛泽东读到李达的《社会学大纲》，认为这是中国人自己写的第一本马克思主义哲学教科书。他反复阅读，并开始续写中断多年的《读书日记》。其开篇写道：“二十年没有写过日记了，今天起再来开始，为了督促自己研究一点学问。看李达的《社会学大纲》，1月17日至昨天看完第一篇《唯物辩证法》，从1－385页。今天开始看第二篇《当作科学看的历史唯物论》，387－416页。”嗣后，他每天均认真记下读书进度。（5）改错纠谬。对书中不正确的观点或引用不当的材料，则常用笔记形式改正。如《新唐书·徐有功传》说“命系庖厨，何足惜哉”，毛泽东认为说法不当，指出历史上志士仁人“以身殉志，不亦伟乎！”在《辩证唯物论教程》旁批中，毛泽东用简略的话指出其不正确处，如“此例不甚清”等等

鲁迅“硬看”读书法

鲁迅一生博览群书，除政治理论、文艺作品外，还广泛涉猎了自然科学、社会科学、文物考古、美学甚至佛学方面的书籍。其读书方法的要点有：

（1）泛览。“爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外的书，不要只将课内的书抱住。……应做的功课已完而有余暇，大可以看看各种各样的书，即使和本业毫不相干的，也要泛览。譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，……这样子，对于别人，别事，可以有更深的了解。”（《读书杂谈》）并提倡“博采众家，取其所长”，不要专看一个人的作品，“必须如蜂蜜一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。”（《给颜黎明》）主张在消闲的`时候，要“随便翻翻”，以增长知识，拓展视野。同时，还应重视读反面的东西，“明知道和自己意见相反的书，已经过时的书”，也要翻一番。“翻来翻去，一多翻，就有比较，比较是医治受骗的好方子。”（《随便翻翻》）

（2）硬看。对较难读懂的必读书，硬着头皮读下去，直到读懂钻透为止。“学外国文须每日不放下，记生字和文法是不够的，要硬看。比如一本书，拿来硬看，一面翻生字，记文法，到看完，自然不大懂，便放下，再看别的。数月或半年之后，再看前一本，一定比第一次懂得多。”（《给曹白》）若遇到暂时弄不懂的地方，则采取跳读，联系上文以至全文来“硬看”，直至理解。“若是碰到疑问而只看那个地方，那么无论到多久都不会懂的。所以跳过去，再向前进，于是连以前的地方都明白了。”鲁迅译书时，与工具书结下了不解之缘，并收藏有大量外文工具书，种类也很全。

（3）专精。鲁迅提倡以“泛览”为基础，“然后抉择而入于自己所爱的较专的一门或几门”。深入地研究下去。否则，会成为“杂耍”读书虽多，但一事无成。其《中国小说史略》、《古小说钩沉》、《唐宋传奇集》、《小说旧闻钞》的编纂结集，堪为读书专精的典范。

（4）活读。鲁迅主张读书要独立思考，注意观察并重视实践。他指出：“读死书是害己，一开口就害人”（《读几本书》）。他说：“专读书也有弊病，所以必须和社会接触，使所读的书活起来。”要“自己思索，自己观察，倘只看书，便变成书橱，即使自己觉得有趣，而那趣味其实已在逐渐硬化，逐渐死去了”（《读书杂谈》）。并主张“留心世事”（《海上通信》）。“用自己的眼睛去读世间这一部活书”（《读书杂谈》）。

（5）参读。鲁迅读书不但读选本，还参读作者传记、专集，以便了解其所处的时代和地位，由此深化对作品的理解。他说：“我总以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。”（《“题未定”草（七）》“倘要看文艺作品呢则先看几种名家的选本，从中觉得谁的作品自己最爱看，然后再看这个作者的专集，然后再从文学史上看看他在文学史上的位置；倘要知道得更详细，就看一两本这个人的传记，那便可以大略了解了。”

吴晗“摘卡片式”读书法

吴晗认为：“青年人要有雄心壮志，著书立说，没有勤奋目标就不会有所作为。”而读书方法有两种，一是“寻章摘句式”，读得细致，但往往会“见树木而不见森林”，犹如一屋散钱却缺少串钱的绳子；一种是“观其大意、不求甚解式”，缺少细心的寻章摘句的工作，犹如有绳子而无钱可串。正确的方法是“把两种统一起来”，使“广和深”达到有机结合。于是他认为“要多读书，用功读书，但是还得善于读书”（《谈读书》）。其读书，也很爱做笔记。每当发现有价值的资料，就随手抄在本子上。后来，记得多了，便渐渐发现这种方法有问题，主要是各种资料抄在本子上，眉目不清，很是杂乱，等到下次想使用某个资料时，在厚本子里翻上半天也找不到。吴晗于是改用卡片记资料。于是身边经常备有一叠卡片，在阅读书籍报刊时，凡遇有价值的资料，就抄在卡片上，每张卡片只记一件事、一段话，并且记上出处。日积月累，卡片多了，就按照内容分类保管。他亲手整理了几万张卡片，象银行的储蓄卡一样，把大量的资料储存起来，随用随取。他做卡片的方法有三种，一是记载书刊名称页码，以备查阅；二是记载内容提要；三是抄录原书。等到要研究某个问题时，他就把有关该问题的卡片摆出来，加以对照分析，发现问题并进行探讨。他曾举例：历史上很多人都说曹操坏，而唐太宗却说曹操好。到底怎样才能客观、正确、公正地评价曹操》？这就得依靠自己长期搜集摘录的卡片了。这样，集众家之长合而为一，就会提出自己独到的见解。

华罗庚“厚薄”读书法

我国著名数学家华罗庚先生主张读书分两步：第一步“由薄变厚”，即读书要扎扎实实，每一个概念、定理都要追根溯源，这样一来，本来一本较薄的书，由于增加了不少内容，就变得“较厚”了，这是“由薄到厚”。比这一步更重要的是第二步：能学会分析、归纳、抓住本质，把握整体，做到融会贯通。这样经过认真分析，就会感到真正应该记住的东西并不多，这就是“由厚到薄”。读书，只有学会“由薄到厚”，再“由厚到薄”这样一个过程，才能真正提高效率。

杨振宁“渗透式”读书法

美籍华人物理学家杨振宁（1922— ）博士曾与李政道合作，于1956年共同提出弱相互作用中宇称不守恒原理，对基本粒子物理的研究作出了重要的贡献。次年与李政道一起荣获诺贝尔物理奖。杨振宁认为，大凡学习方法，无非是“渗透性”读书和“按部就班”的常规式读书。他认为，知识是相互渗透和扩展的，掌握知识的方法也应该与此相适应。专心学习一门课程，或潜心钻研一个课题时，如果有意识地把智慧的触角伸向邻近的知识领域，必然别有一番意境。在那些熟悉的知识链条中，如果衔接上不熟悉的新知识链条中的一环，则很可能得到意想不到的新发现。因此，他对于那些相关专业的书籍，只要时间和精力允许，都拿来读读，暂时弄不懂也不要紧，一些有价值的启示也许正产生于半通之中。他说，这“可以说是一种渗透性的学习方法。你看了一个东西不太懂，但多看几次以后，就会不知不觉地吸收进去了。这是一种很重要的学习方法。尤其是搞前沿科学的，这是必要的、不可少的学习方法之一”。并建议人们应“每星期抽一定时间去图书馆”，翻翻杂志，看多了以后，就能掌握住你那个渗透性的学习方法，可使视野开阔，思路活跃，并收触类旁通、举一反三之效。

爱因斯坦“忘书”法

爱因斯坦在读书时，往往有意识地忘掉一些东西。他从小迷恋物理学，成为物理学家后，有人问他不锈钢的成份，他建议道：“你去查查《冶金手册》。”又有人问爱因斯坦从纽约到芝加哥有多少英里，爱因斯坦说：“实在对不起，我记不住，你当然可以去查《铁路交通》。”显然，爱因斯坦曾经浏览过《冶金手册》、《铁路交通》这类书籍，可他却没有记住其中最基本的数据。爱因斯坦解释道：“我从来不记在辞典上已经有的东西。”爱因斯坦的读书方法是：在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，而抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切东西。通过这种方法，去粗取精，把握要点，吸取有益的核心东西。对一般材料只记住“门牌号码”，知道什么材料到什么地方去找，不再费力背诵，把记忆任务让书籍分担一部分，而把主要精力用来记住最重要的和经常用的知识。他曾读过一本几何教科书，立即清楚地讲出了书中的要点。有人问他是怎样读这书的，他说：“抓住书的骨肉，抛掉书的皮毛。”

黑格尔摘录分类读书法

黑格尔喜欢读严肃的书，并养成一个良好的习惯，即把读过的东西详细地摘录在一张活页上，然后按照语言学、美学、数学、心理学、史学、神学和哲学等项目加以分类。每一类都严格地按照字母次序排列。所有摘录都放在贴有标签的文件夹里。这样，不论需用哪一类资料摘录，都可以马上找到，这些文件夹伴随了这位哲学家一辈子。黑格尔这一读书方法颇有益处。不少人读书时，书本东丢一本西塞一摞，没有次序。有的人抄写笔记和卡片，乱放乱堆，毫无系统。一旦要查阅某一本书或某种资料，翻了半天也找不到，而黑格尔写在活页纸上，有系统地进行整理，使之便于查阅。这种好习惯，对读书大有裨益。

苏霍姆林斯基“围绕问题”读书法

苏霍姆林斯基（1918－1970），苏联教育家、苏联教育科学院通讯院士。毕生从事教育工作和教育科学的研究，为苏联教育事业的发展做出了突出贡献。主要著作有《把心灵献给儿童》、《学生的精神世界》等。他总是带着教育领域中的一些问题而读书，孜孜不倦地从教育学、心理学、教育史以及各种教育方法专著中，摘录“最出色的内容”，然后分门别类编辑成专题研究笔记，撰写论文。他的著述被誉为“学校的百科全书”。他说：“面对浩瀚的书刊海洋，要非常严格慎重地选择阅读的书籍和杂志。要善于限制阅读范围，从中排除那些可能会破坏学习制度的书刊。”围绕问题读书，正是选择书籍、专题阅读、深化效果的好方法。

读书的方法有哪些

优质回答1）泛读 泛读即广泛阅读，指读书的面广，要广泛涉猎各方面的知识，具备一般常识。不仅要读自然科学方面的书，也要读社会科学方面的书，古今中外各种不同风格的优秀作品都应广泛地阅读，以博采众家之长，开拓思路。 （2）精读 朱熹在《读书之要》中说：“大抵读书，须先熟读，使其言皆若出于吾之口；继以精思，使其言皆若出于吾之心，然后可以省得尔。”这里“熟读而精思”，即是精读的含义。也就是说，要细读多思，反复琢磨，反复研究，边分析边评价，务求明白透彻，了解于心，以便吸取精华。 （3）通读 即对书报杂志从头到尾阅读，通览一遍，意在读懂，读通，了解全貌，以求一个完整的印象，取得“鸟瞰全景”的效果。对比较重要的书报杂志可采取这种方法。 （4）跳读 这是一种跳跃式的读书方法。可以把书中无关紧要的内容放在一边，抓住书的筋骨脉络阅读，重点掌握各个段落的观点。有时读书遇到疑问处，反复思考不得其解时，也可以跳过去，向后继续读，就可前后贯通了。 （5）默读 不出声地读书，是语文教学上训练阅读能力的重要方法。快，不互相影响，保证环境的安静，便于更集中地思考、理解读物的内容，并且不易疲劳，易于持久。默读应用范围十分广泛，读书报，查资料，看通知、布告、信件等，都要用到默读。默读时要注意减少眼停的时间与次数，尽量不出现回视，逐步扩大扫视。读得快而又理解得深，才是高水平的默读。 （6）浏览 这是一种粗略读书的方法。阅读时可以随便翻翻，略观大意；也可以只抓住评论的关键性语句，弄清主要观点，了解主要事实或典型事例。而这一部分内容常常在文章的开头或结尾，所以重点看标题、导语或结尾，就可大致了解，达到阅读目的。 （7）再读 有价值的书不能只读一遍，可以重复学习，“温故而知新”。著名思想家、文学家伏尔斯泰认为“重读一本旧书，就仿佛老友重逢”。重复是学习之母。重复学习，有利于对知识加深理解，也是加深记忆的强化剂。 （8）写读 古人云：“不动笔墨不读书”，俗语也有“好记性不如烂笔头”的说法。读书与作摘录、记心得、写文章结合起来，手脑共用，不仅能积累大量的材料，而且能有效地提高写作水平，并且能增强阅读能力，将知识转化为技能和技巧。 （9）序例读 读书之前可以先读书的序言和凡例，了解内容概要，明确写书的纲领和目的，有指导地进行阅读。读书之后，也可以再次读书序和凡例，以便加深理解，巩固提高。 （10）选读 就是读书时要有所选择。古往今来，人类的文化宝藏极为丰富。一个人的精力毕竟有限，如果不加选择，眉毛胡子一把抓似地读书，就不会收到好的效果。可以结合自己的情况，有针对性地选择书目，进行阅读，这样才能达到事半功倍的效果 （11） 摘抄 读书不能只读，也不能只体会，应该把好词好句摘抄下来，时常翻阅，就可以做到“读书破万卷，下笔如有神”。因此，此方法应广泛运用 （12）朗读 它是把文字转化为有声语言的一种创造性活动；是一种出声的阅读方式；是小学生完成阅读教育任务的一项重要的基本功。就语文学习而言，朗读是最重要的。朗读是阅读的起点，是理解课文的重要手段。它有利于发展智力，获得思想熏陶。朗读有助于情感的传递。朱熹说：凡读书，需要读得字字响亮，不可误一字，不可牵强暗记。而且要“逐句玩味”、“反复精详”、“诵之宜舒缓不迫，字字分明。” (13)写读书卡片

常用读书方法有哪几种

优质回答1、泛读：泛读法则侧重阅读量，也就是广度。通过阅读来搜集大量的准备资料。

2、精读：精读法要求将读物中每一处细节完全读懂读透，追求的是深度。

3、通读：即从头到尾通览一遍，意在读懂，读通，了解全貌，以求一个完整的印象，取得“鸟瞰全景”的效果。

4、跳读：这是一种跳跃式的读书方法。可以把书中无关紧要的内容放在一边，抓住书的筋骨脉络阅读，重点掌握各个段落的观点。有时读书遇到疑问处，反复思考不得其解时，也可以跳过去，向后继续读，就可前后贯通了。

5、速读：是一种快速读书的方法，对文章迅速浏览一遍，只了解文章大意即可。这种方法可以加快阅读，扩大阅读量。

6、略读：略观大意；抓住评论的关键性语句，弄清主要观点，了解主要事实或典型事例。而这一部分内容常常在文章的开头或结尾，所以重点看标题、导语或结尾，就可大致了解，达到阅读目的。

7、再读：即重复学习，“温故而知新”。重复学习，有利于对知识加深理解，也是加深记忆的强化剂。

8、写读：读书与作摘录、记心得、写文章结合起来，手脑共用，不仅能积累大量的材料，而且能有效地提高写作水平，并且能增强阅读能力，将知识转化为技能和技巧。

9、序例读：读书之前可以先读书的序言和凡例，了解内容概要，明确写书的纲领和目的，有指导地进行阅读。读书之后，也可以再次读书序和凡例，以便加深理解，巩固提高。 

10、选读：就是读书时要有所选择。可以结合自己的情况，有针对性地选择书目，进行阅读，这样才能达到事半功倍的效果。

参考资料：百度百科-读书

阅读古诗文的方法

优质回答读书百遍其义自现

诵读，是语感形成的基础，是分析、研讨语言的前提，是积累语言、培养语言能力的重要手段。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，“书读百遍，其意自见”说的是朗读与理解的关系；“读书破万卷，下笔如有神”说明量的积累会产生质的飞跃，诵读是有声的艺术，它不是静寂的字符。读之以情、读之以趣、读之以理、读之以思、读之以法，在读中领悟其乐趣，实践证明，诵读可以让学生领悟到文章的丰富的内涵，体味到其韵外之致，得到言有尽而意无穷的美感，在读中还古诗以生命、活力。

关键词:传统 语感 积累 兴趣 方法 创新 以人为本

一、经典是一种文化，是中华民族的优秀传统

中国的语言文字之根在古诗文经典，仅从《诗经》算起就有三千多年了，这期间涌现出群星灿烂的诗人，创造出浩如烟海的诗篇。它们是中华民族的瑰宝，人们可以从这些优秀诗篇中领略祖国山河的壮美，了解民族历史的演变，感受汉语表达的丰富和美好，吟诵古诗能陶冶人们的情操，为审美打下基础。尤其是古诗文的语言，是文化内涵最丰富的语言，是形式最优美的语言，是最具灵性和想象力的语言，是最深刻、最具感染力的语言。学习这种语言，是学习中华民族文化的最佳途径。

中国的古诗文流传了千百年，积淀了中华传统的思想、情感、审美和智慧，学习它可以使学生体悟中华民族的优秀精神、伦理道德和审美情趣，这些既有助于学生深化对社会、自然、人生的认识，也有助于学生认识、发展和完善自我，形成健全人格。

二、背诵是儿童的天性

〈语文课程标准〉在《课程目标》的“总目标”中明确提出要“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”，并要求小学生背诵优秀古诗文60篇（段），此外还推荐了70首古诗文背诵篇目。《课标》中特别还强调了积累的重要，“不积跬步无以致千里”。明确规定了各年级的课外阅读量，列出古诗文推荐篇目八十首，而记忆便是一种积累。

依据人类学家和心理学家的研究，一个人的记忆力发展是自零岁开始，1至3岁即有显著的发展，3至6岁其进展更为迅速，6至13岁则为一生中发展的黄金时代，至13岁为一生记忆力之最高峰，以后最高只能保持此高点，往往20岁以后，心境若一不平衡便有减退的可能。

小学生所处的年龄阶段正是记忆力最旺盛的时期，记忆的东西可能终生不忘。把握这一关键期，少记点广告词，多背点经典，不求甚解，但求熟背，是做一种终生可以去消化、理解、受益的文化准备。以最便捷的方式，获得古诗文经典的基本熏陶与修养，滋养心灵，以增强人文底蕴，提高综合素质。

三、激发兴趣，探究方法

1、古诗文与日常工作结合激发兴趣

兴趣是可以培养的。冰冻三尺，非一日之寒。背诵古诗文对学生而言也是一项艰苦的脑力劳动，要使学生有兴趣坚持下去，就必须从学生实际出发，努力为他们创设古诗文诵读的时间、空间，完善各项措施。

l 定时间。我利用一个晨读时间定为新诗介绍，每周五下午辅导班为交流欣赏，每课课前两分钟、每个中午都有十分钟的集体诵读。学生在久而久之中逐步形成争先竞背的好习惯。

l 造氛围。班级人手至少一本《中华经典诵读本》；黑板一角开辟“每周一诗”，午间练字内容选择名诗名句……让学生处处都能见到古诗文，读背古诗文，在耳濡目染中保持背诵古诗文的兴趣。

2、加强方法指导，保证诵读质量

开展古诗文诵读绝不能放任自流，要教给学生方法，培养学生的兴趣，灵活多样，帮学生巧背。“三分诗，七分读” “熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”“书读百遍，其义自现”，可见，诵读对阅读古诗能起到“起死回生”的作用。德国学者克司和伊瑟尔的接受美学认为：作品本身如果不经过阅读理解，就没有任何意义，就永远成为没有生命的，死的语言材料，只有依靠读者在读的过程中主动地挖掘，才能实现文本意义的发生。 有人说：“朗读如同赋予作品以生命，更能使人感受。

l 熟读成诵法。即让学生多读，可指导学生朗朗出声地诵读，低唱慢吟地诵读，也可“不求甚解”地诵读，‘直面经典，不求甚解，形式多样、水到渠成’。要多鼓励，不要强迫”。 可采取激将法、争章法、小组夺魁、建立班级诵读明星榜等等。辅导孩子们“诵”出味道来，而不是一味地背诵。碰到学生发音不准确，就亲自给学生做示范，交给学生读出诗的节奏和重音。在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。读多了，自然成诵。形成积累，逐步养成整体感悟的能力。

l 联系扩充法。即将所学的某一首古诗词，与其题材内容、表现手法相近的其他古诗词联系起来诵读，以形成一个知识组块。如学习贺知章的《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”可同时诵读其他有关“咏柳”的名诗，如杜牧的《柳》：“数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。依依故国樊川恨，半掩村桥半掩溪。”罗隐的《柳》：“灞岸晴来送别频，相偎相依不胜春。自家飞絮犹无定，争解垂丝绊路人。”杨万里的《新柳》：“柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。”把这几首同一题材的诗歌联系起来，既可扩大知识面，又可在对比诵读中提升感悟能力。 强化了记忆效果，从而激起了学生读背古诗词的极大兴趣。

l 想象入境法。即将诵读过程作为欣赏佳作的过程，边读边想象画面，把自己融入诗词的意境之中。充分利用多媒体创设情境，再现画面，使学生有身临其境之感，加深对诗歌的理解和记忆。 如读《出塞》，试图让学生化身唐代诗人：登上塞外关城，明月下，望着辽阔的荒野，会想起什么呢——秦筑长城、汉卫边关、唐……为了戍守边境，这关城，从秦汉到现在，洒下了多少征人戍卒的血汗战争却为什么连年不断……只要充分发挥想象，就能较好地理解诗人的情感。�

l 表演激趣法。为了激发学生学习古诗的兴趣，我精心设置导语，引导学生进入想象空间。比如，在学习清代诗人袁枚的诗作《所见》时，我假扮大诗人袁枚：“有一天，我在书房研墨作诗，忽然感到天气闷热难耐，于是，我就手摇扇子出来散步。走到一个树林边，我马上被眼前的情景惊呆了。那么，诗人究竟看到了什么？请学生自由读诗文。”这样，学生在好奇与想象中去阅读本诗，就会使想象的画面具体、形象起来。这时，老师在让学生初读的基础上出示诗歌挂图，使学生把想象的画面与眼前的画面相对照，整体感知了诗歌内容。此时，再让学生进行情景讲述，既培养了学生的想象力，又锻炼了学生的形象思维及口语表达能力。这是学生最感兴趣的背诵方法之一。学生入情入境的背诵表演，更加深刻地理解了古诗内容，体会到作者的思想感情。

除此之外，还有限时背、轮换背、接龙背、据意背、据画背、抄写背、听记背、问答背等多种形式，灵活而富有变化。只要我们运用得当，一定能给学生带来更多背诵的乐趣。

学生的记忆是惊人的，然而单调乏味地机械重复，只会使学生的诵读大打折扣。因此，教师只有采取多种多样的方式和方法，引导学生巧记巧背，才能在有限的时间内，实现量更大的积累。

3、展示创新，追求实效

l 月月有展示。每月第四周周五辅导班是我班古诗文活动展示的时间，每个同学都有机会把自己这一段时间在古诗文诵读方面的收获向老师和同学汇报。以小组为单位举行的古诗擂台赛，将古诗词的诵读活动推向高潮。这是一次全面展现各个小组古诗词诵读情况的比赛。各小组做以充分的准备，为帮助学生理解诗歌内容，加快背诵的，我常常借助光盘、卡片等创造一些别开生面的娱乐比赛游戏，其中的编“谜”猜“谜”游戏，就特别富有情趣。“观画猜诗”、““观题诵诗”、“诗句接龙”、“扑克牌”猜“谜”游戏，他们往往乐此不疲。这样，在轻轻松松的气氛里，达到了对所诵诗文温故而知新的目的。诵读热情被激发起来。比赛结束后，新一轮古诗文背诵的序幕也被拉开了。

l 首首有评价。有检查才会落实，有测评才会促进。我定期组织学生交流背诵的诗文内容、相关故事、体会收获等；不定期开展背诵对抗赛、诗文知识竞赛、诗文抄写评比等，既能检查背诵情况、巩固背诵成果，又能激发学生的背诵兴趣，调动背诵的积极性，使之持久深入地坚持下去。

我规定学生每背一首古诗就奖励一个笑脸图片，凑齐10个，奖星星一个，5个星星为该生家长发喜报。这种精神鼓励远远胜于物质奖励，它不但调动了学生的积极性，而且还能使家长主动配合学校的教学工作，给孩子以辅导和督促。

“古诗文诵读卡”也是一种行之有效的评价激励机制，在此基础上，我班还开展了古诗达标升级活动，首先根据学生的实际背诵水平设三级，背过一级诗者为“小诗人”，背过二级诗者为“小诗圣”，背过三级诗者为 “小诗仙”。学生背过了规定的篇数之后就可以自动晋升到高一个级别。有的学生甚至尝试着自己写古诗，虽然不很成熟但足以显示出同学们对古诗文浓厚的兴趣。这一奖励措施的实施，调动了学生诵读古诗的热情，全班呈现出你追我赶、快乐诵读的感人局面，常常是课前课间我一走进教室就被学生团团围住，朗朗的诵诗声不绝于耳。

l 多媒体中寻乐趣。充分发挥现代化教学手段的优势，把古诗文与信息技术有机结合。学生对已积累的诗句，自创绘画作品或搜集绘画作品的自配诗句，在家长的帮助下巧妙地与计算机多媒体技术融于其中，异彩纷呈，夺人耳目。创造能力、想象力使课堂内外的学习生动起来，学习就变得不再枯燥。

分类诵读和配乐朗诵也是学生所喜欢的诵读方式之一。所谓诗歌分类诵读，就是把反映同一主题的诗歌归为一类，集中讲解并背诵。比如，在二年级的诵读教材中，教育学生珍惜光阴、勤奋学习的诗篇就有《明日歌》、《今日诗》、《金缕衣》等6首；而描写祖国大好河山的诗篇则更多，如《望天门山》、《晓日》、《山行》等。把这些诗篇归为一类，集中讲解，有利于学生记忆和背诵。如果再根据诗歌所反映的不同主题，来选取反映同一主题的古筝乐曲与之相配，更会调动学生诵读的热情。如《望天门山》等组诗，老师的配乐范读，会把学生带入到一个旷达、悠远的艺术境界，从而使学生在陶冶性情的同时有意模仿，更加喜欢诵读。

l 沟通中展空间。学校积极组织学生参加以古诗文为主的艺术节活动。学生在一次次丰富多彩的活动中锻炼了能力、展示了风采，更重要的是激发了学习的乐趣。坚持开展诵读会。与家长加强沟通，在全班提出“我把古诗文带回家”、“和父母一起读诗”等等倡议，请家长参加学校诵读活动，使家长了解诵读活动与成果，争得家长们的大力支持。

“工欲善其事，必先利其器”。由此看来，只要我们教给学生阅读古诗的方法，他们就不会再为古诗阅读而头痛，而能够通过反复朗诵，深入体会，来理解出古诗的主要内容，感受出古诗的艺术形象，领悟出古诗的思想感情。既培养了主动诵读的习惯，又达到了润物无声的实效。

3、教学融合，突出特色

l 初读古诗，整体感知。先让学生自由读诗文，教师可适当范读。不管懂不懂，只要相信“书读百遍，其义自现”，就这样读起来！因为一切语言学习最有效的方法就是多“接触”，而文化教养最直截的方法也是多“薰习”而已。

l 熟读古诗、自悟自得。我们赞同中华古诗文经典诵读工程组织者对古诗文“不求甚解”的提法。一解就变成了标准答案， 这恰恰是古诗文教学的弊病。教学中，应让孩子选择自己最喜欢的一行多读几遍，并读给同桌听，通过熟读慢慢体会诗的意境。如教学《小儿垂钓》时，我们引导学生用读诗文的形式来回答问题，反复诵读。问：“蓬头稚子”干什么？答：蓬头稚子“学垂纶”。问：“谁”侧坐莓苔草映身？答：“蓬头稚子” 侧坐莓苔草映身。路人借问时谁“遥招手”？谁“怕得鱼惊不应人”？通过联系古诗的上下文并结合看图，让学生熟读自悟一些内容。在熟读的基础上，然后质疑问难。有的提出 “学垂纶”是不是“学钓鱼”的问题，足见他们已能自读自悟，教师顺势请他们查字典印证自己的看法，小小的成功足以让他们愉悦。还有的提出：平常说“招手”是请他过来的意思，他怕“鱼惊”为什么还请“问路人”过来呢？随即让同学们展开讨论，不难得出 “招手”是“摆手”的意思。通过熟读，质疑解疑，大家自然能体会出诗中小孩的专注与天真烂漫，达到自悟自得。

l 适度讲解，诵读体会。诗歌中所表现的既是诗人对宇宙万物关怀的感情，也表现了诗人的品格、修养和怀抱。

如果老师能把诗歌中感人的力量传述出来，对于提高少年儿童的资质品格一定能收到很好的效果。如在结束《古风》的教学时，适度讲解：此诗题目也作《悯农》悯有哀怜的意思，还作忧愁解释。作者李绅在唐朝元和年间考取进士，后来官做得很大，一直做到了宰相，但他对生活在下层的老百姓还是很同情的，因此在他的不少诗歌中都不同程度的流露出这种关心百姓的感情，这在封建社会的士大夫中是难能可贵的。至此，再以诵读方式来体会古文声韵之美、情感之美，学生就能读得声情并茂了。

l 展开想像，悟意明理。根据诗的内容，引导学生想像诗中描绘的美好画面，学生才能进入古诗优美的情境中，感受语言文字的美。如教学《登鹳雀楼》，可以启发学生根据诗意展开合理想像，悟意明理，再把想像中的景物画下来或把你站在高处观察的景物用一二段话写出来。这样，既激发了学生学习古诗的兴趣，又能加深对古诗的理解。

l 适当延伸，拓展诵读。 如果我们培养出的学生不知道李白、杜甫，不知道苏东坡、李清照……从来没有读过、听过诗经、唐诗、宋词，我想，我们的教育是失败的。如果写作文，有了唐诗宋词的功底，文章就会放出光彩。因此，教学古诗文时应抓住时机激发学生诵读古诗的兴趣，适当延伸，拓展诵读面，扩大储存量。如教学《古风》做总结时，可以提示学生：我们所学的《锄禾》也是李绅所作，也名《悯农》。《锄禾》既表现了作者对农民的深切同情，又告诫人们要尊重劳动、爱惜粮食。我们祖国有悠久的历史、灿烂的文化，还有许多像《悯农》这样脍炙人口的诗文正等着你们去诵读呢！这样就自然将诵读从课内延伸到了课外。

四、积淀智慧，诵读人生

实践证明我们把古诗文诵读活动与日常的语文教学有机结合，课内指导、课外延伸

取得了良好的教学效果。

1、语文教学中见实效

l 对背诵课文的帮助。锻炼了记忆力及对语言文学规律的认识，使背诵课文显得更加轻松。

l 对课文中的古诗、古文的理解与记忆有直接好处。

l 对自己的写作帮助较大，对于较好的学生，有的可直接引用语句为文章添色，有的则学习古文的描写方法，有的可借鉴其思想内容。如学到《坐井观天》成语时，孩子们出人意料的用苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”来表达自己对文章的理解，表达自己的思想。

2、思想行为中看变化

古诗文经典中深蕴做人的道理，对学生的启示是无声的、潜移默化的，如“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”等等浅显、明了的句段，在学生幼小的心灵中播下种子、有些学生变了，在自己的日记、周记本上出现了一些古诗文座右铭，在日常交往中也偶尔会引经据典，在自己写下“内心感触”时也会以它作老师开导自己。虽然只是出现在为数不多的学生身上，但也说明古诗文的学习、背诵起到了相应的作用。

已毕业的学生回到母校来看望我，也都会不约而同地谈到诵读古诗文的受益，不但丰富了知识储备，为中学学习打下基础，而且还增强了他们的信心，以致影响到学生对其他学科的学习。

学生按进度多数都能完成古诗文读本所要求的篇目，每背下一首古诗或者古文，同学们都在“古诗文伴我成长”记录表上登记。诵读古诗文成为孩子学习生活中一项必不可少的活动。学生或家长纷纷反映诵读活动对语文的正面影响。

3、诵读数量上出成果

如今，学背古诗文已成为孩子们一种爱好。在孩子们诵读古诗文的感染和带动下，学生家长也一起诵读，真可谓是其乐融融。在丰富多彩的诵读、表演、展示活动中，孩子们不仅加深了对古诗文的理解，感受到了古诗文的韵律美，而且明白了“齐家、修身、治国、平天下”的道理，美与高尚在孩子们心中得到了统一，习惯与品德在孩子们身上形成。现在大多数孩子都能背将近100首古诗文。这雄厚的中华民族文化和精神的积淀，是孩子们受益终生的财富。评选出的“小标兵”每期都有增加， “小博士”所背篇目也较多，有的同学能够提前读到下一集，并短时期背完。

读经典古文，不仅让传统文化精华古为今用、在孩子身上重焕生机，心灵接受着高尚道德情操的洗礼，同时也是我更为深刻的认识到“读书是从业之基，道德乃做人之本”。我国的古典诗文包涵着中华民族的智慧、美德与情操，是融汇人文精神和自然科学等诸多知识的结晶，兼容了德育、智育、美育等功能。同时，经典古诗文又是中国文化的最好载体。孩子们从小接触古诗文，必将受到民族精神的感召，优秀的传统文化必将帮助他们树立正确的人生观、世界观，必将帮助他们完善自身人格修养、提高文化品味，打下良好的基础。

4、社会效应中寄希望

“心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能”的处世原则，王冕的“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，郑燮的“咬定青山不放松，立根原在破岩中”等等。这些警世名言，或是一种规范、或是一种精神、或是一种品质，学生在观赏、诵读的过程中，自觉或不自觉的受到了教育，达到了动中有静，静中有动的效果。

活动赢得广大家长的支持，家长对此持积极支持的态度，在反馈中他们多次提到：学校、老师能够如此重视、抓紧此项活动，确实是有远见、有品位、重修养、重全方位教育的体现。在学好文化课的同时，每天利用一点业余时间诵读古诗，这样，既锻炼了孩子的记忆力，提高了文化修养，同时，还可以从诗中学会如何做人的道理，长此以往，受益匪浅。还有一位家长还将与孩子一起诵读时对“学而时习之，不亦乐乎”“知足不辱，知止不殆，可以长久”等诗句结合个人人生感悟的深入理解讲给孩子并与我探讨，让我越来越体会到“教学相长”的内涵。在与孩子共同诵读过程中。我不仅荣获最受学生欢迎的辅导员，还曾获“天津市古诗文诵读优秀辅导员”“全国古诗文诵读优秀辅导员”称号。共同学习的过程中，我还越来越体会到“教书育人”四字的内涵是无穷无尽的，做人做事做学问只需一颗平常心、责任心就可获得人生最大的快乐。捧着这沉甸甸的认可与期望，欣喜之余思考得更多的是今后如何把这项活动开展得更好。

按照“以人为本”的理念，带着这份特殊的快乐与收获，我将继续与孩子们一起诵读。让古诗文对孩子们精神的提升、人格的塑造、情感的陶冶、文化素养的形成、语文能力的培养等诸多方面，继续发挥它潜移默化的作用；让孩子一生受用不尽；让那些积淀着智慧结晶、映射着理性光辉、浓缩着丰富情感、蕴涵着优美意象的古诗文熏染学生的灵魂，从而加厚他们的文化底蕴，提升他们的品性灵气。力求教会学生读诗、读书、读人生。让经典诵读落到实处。

速读的快速阅读

优质回答1、传统的阅读是目光在每一个字间跳跃的点式阅读，大脑对信息的反应，受制于目光移动的。阅读时眼在字的停留时间为1/10秒—3/10秒，移在字间的跳跃仅占5%左右。而且从阅读到理解要经过视觉、语言、听觉三个中枢处理信息过程才能完成。

2、快速阅读法是根本改变点式阅读为整行文字的线式阅读，这种方法使目光不在单字上停留，而是在整行的文字上停留，眼球接受文字信号的10倍，达到与大脑的思维同步。

传统阅读模式图：眼睛——视觉中枢——语言中枢——听觉中枢——理解记忆

快速阅读模式图：眼睛——视觉中枢——理解记忆 1、大脑的巨大潜能尚未开发，有可容纳5亿本书的信息量的能力。

2、人的大脑由左右脑构成，左脑记字音字义，右脑记字形。眼脑直映式的快速阅读，正是发挥了视觉机能，减少眼停，缩短注视，避免回视，扩大视距的优势，同时发挥大脑的思维潜能，在传统使用左脑的同时，充分开发右脑的形象思维潜能，达到双脑并用，迅速处理阅读信息，从而产生阅读的高效。

3、从心理学角度，人在调身、调息、调心，做到精神集中，稳定，可以扩大视觉感知单位，提高对语言符号反映的。

快速阅读将给人们一个全新的价值概念：

1、一个人要读完全国每天出版的报纸，要一年的时间。所以知识爆炸的信息社会，即使是优秀学者，以传统的阅读方式获取信息，也如井底之蛙而孤陋寡闻。

2、现代中国，一个合格学生在初中三年中，要看420万字的教科书和300万字到420万字的课外书。在高中三年中，要看780万字的教科书和600万字到900万字的课外读物。而中学语文教学大纲规定，初、高中学生的阅读分别要达到每分钟500字和600字。实际上达到这一的学生只占5%。许多好学生的代价就是，因无时间锻炼体质差，因拼命看书视力差。

3、快速阅读记忆法并非只有超常人所能，任何一个具有小学4年级文化的人只要在快速阅读中，以一种全新的阅读方式，代替传统的阅读习惯即可。因为人本来就具备这种能力，只是此前无人开发。 信息爆炸 知识倍增

● 20世纪末以来，在信息以爆炸式增长的社会，各种学科不断细分，各类学科知识呈几何数字式倍增。资料统计表明，人类文明发展的前5000年的文献资料，还不如如今一年出版的多：英国出版了一部《世界文学著作目录》，有754卷，577200页，两吨重。而人80%的知识是通过阅读获得的，传统的逐字阅读方式已无法适应知识量的增长。美国科学家托夫勒在八十年前就预言：21世纪的文盲不是没有知识的人，而是不会学习的人。

● 中国科学家钱学森说：”一位化学家如以每周阅读40小时计算，光其浏览世界上一年内的有关化学方面的代表性论文和著作，就需要48年。

● 人类面临三大挑战：无限增长知识量对有限时间的挑战；呈几何数增长的信息对接受能力的挑战；大量新知识对人脑理解能力的挑战。

学业事业 任重道远

● 莘莘学子十年十年寒窗，成功者必须越过无数的考试关。未来社会竞争日趋激烈，惟有具备能力者才能从容应对。

● 国家教育部语文教学大约最新规定：课外自读每年不少于80万字；课外自读每年要达到100万字。

● 2002年北京高考卷子字数为12696字，其中阅读8188字，加上书写量1200多字，时间仅有150分钟，这是平时教学10个课时才能完成的啊！

● 跨进21世纪，商品经济、知识经济、市场经济成为人们解读社会的关键词语，无论从政经商、无论何种行业，想要成功就不得不获取更多的知识、信息来增强自身的能力。而有限的时间则成为读书的障碍。

●比尔盖茨坦露成功的秘诀：所有的成功者都是阅读者，所有的领导者都是阅读者，阅读是我获取信息、赢得成功的最大秘诀！ ①.现代速读术的起源

快速阅读首先起源于美国，适应20世纪初的“经济巨浪”和“文化巨浪”的冲击，社会生活节奏明显加快的形势而产生。当时，出版物猛增，读者若依靠传统阅读法来阅读，便不能不堕入茫茫书海之中，被信息淹没。然而，初期的速读研究进程十分缓慢。后来一次模仿性试验使人们认识到眼睛的瞬间感知能力的巨大潜力，从而，解决了速读的基础问题---- 眼睛具有对文字的高速识别能力。

当时，美国空军的心理学家和教育学家发明了一种叫做速视仪的装置，训练飞行员对飞机的识别能力。他们惊奇地发现，当小得像一个斑点似的飞机图像以1/500秒的在屏幕上显现时，经过训练的普通人都可以分辨出来。当阅读学家得到这一信息后，马上意识到，这是对快速阅读有重大意义的成果。他们决定把这一成果应用到快速阅读训练当中，并照猫画虎地使用上述装置和方法。他们也发现：当逐渐缩小字母尺寸和缩短显现时间，直到屏幕上同时显现出四个非常小的字母而显现时间只有1/500秒时，就相当于2万个单词；而美国人的平均阅读——每分钟200个单词，只是其1%。可见，人在阅读方面的潜力是相当巨大的！

②.在美国的发展

第二次世界大战后，随着美国经济、科技、文化的进一步发展，快速阅读开始进入推广阶段。最初，是举世闻名的哈佛大学开办了第一期快速阅读训练班。在其带动下，这种训练班很快在各地的大、中、小学校中普及，国家和各种基金会纷纷投资，集中一批专家学者专门进行研究和推广，并创办学校，出版专著，设立学位，使这一新学科很快茁壮成长起来。现代化的计算机、多媒体技术，也在快速阅读训练中发挥其作用，使训练的过程更富于趣味性，更多姿多彩，也更易于见成效。

当前，美国80%的高等院校都开设有快速阅读课程，许多中小学校都把快速阅读列入教学计划，使学生尽早掌握这种高效率的学习方法和工作方法。由此可见，快速阅读这一新兴学科在美国已经得到社会各界的广泛认同，并已具备了相当高的学术地位。

③.在欧洲的发展

在英国，剑桥大学应用心理研究中心引进了哈佛大学的教学方法，并进行了改进，利用电影胶片的长度来控制银幕上的阅读材料的显现时间，采用电影教学的方式开办成人快速阅读训练班，使这一方法有了新发展，推广的步伐更大些。

在法国，1966年在巴黎成立了国际速读协会，许多学者从语言学、心理学、生理学、哲学和社会学的角度研究阅读的本质、阅读的心理特点以及阅读效果最优化的问题，用以解决读物设计、阅读指导等具体问题，并设计出各种快速阅读和快速学习的训练程序。同年，《快速阅读课本》被定为教科书向全国发行。到20世纪70年代，快速阅读法在法国成为独立学科，并把它列入国家重点科研项目。80年代初，法国在全国的小学校推行“创造性阅读法”，其目的在于利用儿童掌握的文化知识及其应用知识的能力，培养他们独立阅读的能力。

④.在前苏联的发展

前苏联也是开展快速阅读研究和推广比较早的国家。早在20世纪20年代，列别利斯撰写了《脑力劳动入门》、波瓦尔宁撰写了《如何读书》、乌斯诺夫撰写了《提高口语和书面语的技巧》等书，呼吁社会各界对快速阅读给予足够的重视。1966年，敖德萨的两名研究人员波斯托洛夫斯基和谢苗诺夫，用他们自己制造的阅读加速器开始试验快速阅读法。1970年，代号“量子—700号”的试验小组的试验表明：经过一定时间训练的人，阅读能提高3倍。后来，他们又训练了四五百人，其中大部分学习者的阅读提高了两三倍。

此后，快速阅读实验室、快速阅读学校在前苏联各地纷纷建立，他们把普及工作的重点放在中小学，把快速阅读作为正式课程列入教学计划，取得了丰硕成果。1982年，前苏联在新库兹涅斯克召开了快速阅读法科学实验会议，来自各加盟共和国的200多位科研工作者和教师出席，有60多人在会上做报告或发表演说。这次会议对宣传推广快速阅读和进一步发展有关的理论研究，起了巨大的推动作用。

⑤.在韩国的发展

欧美国家的速读研究和推广，起步很早，运用了机械、光学、电子等现代化的手段进行教学，但是学生的普遍水平只能达到每分钟几千字，极少有人能达到万字。把速读训练效果推向每分钟万字，并取得大面积优异的教学成果的，是韩国速读专家金龙镇（也译作金涌真）先生。 在韩国，金龙镇把气功的强身健体、开慧益智的功能与快速阅读相结合，使其如虎添翼，教学效果大大提高，远远超过了欧美。

韩国政府认识到快速阅读法是一项极具价值的成果，在1981年12月颁布的“私设讲习法令”中允许采用速读课程作为教学科目。教育委员会也推荐速读法，使它在许多中小学被列入特别活动。教师一旦取得速读讲师的资格，工资就会提升。而成为专职速读讲师的人，其工资将比原来高出一倍。因此，以中小学教师为首，从事教育的人们都尽可能地学习快速阅读。

不仅如此，在韩国不论是政界、军警，还是企业界的各种组织，都希望通过快速阅读训练来提高学习和工作效率，持有速读讲师证书的军官，除能得到技能徽章外，还能得到特别津贴。所以，传授快速阅读的学校几乎遍布所有城市，仅汉城一地就有几十家。

在韩国，对快速阅读起巨大推动作用的，还有每年一度举行的“最佳速读竞赛大会”。从全国各地预选出来的200名左右选手汇集在汉城，进行竞赛表演，大会由KBS（韩国广播电视）向全国转播实况。竞赛时，根据年龄层次分别制定规则、标准，比赛阅读和理解记忆程度。取得1983年冠军的，是一位中学一年级的学生，他六十分钟读完了9本书，共计114万字，对书中的内容理解记忆达60%。

⑥.在日本的发展

在日本，快速阅读专家加古德次、芦田献之、田崎仁、佐藤泰正等人，分别从韩国、美国引进快速阅读法，并组织团体，开办学校，出版专门教材和与之配套的录音、录像磁带，进行快速阅读的研究和推广，并培养出每分钟读1万字到2万字的速读能手。

为了推动快速阅读的发展，日本速读协会还制定了类似围棋段位的速读段位，对达到不同阅读的选手分别授予一段至四段的称号。快速阅读在日本已经形成潮流。“新日本速读协会”标榜：“提倡快速阅读法是时代潮流”。

国际上关于速读的级别与段位标准

1级别标准：级别 阅读

十级 2100字/分钟

九级 3000字/分钟

八级 4000字/分钟

七级 5000字/分钟

六级 6000字/分钟

五级 7000字/分钟

四级 8000字/分钟

三级 10000字/分钟

二级 12000字/分钟

一级15000字/分钟

2.段位标准：

一段 2000字/分钟

二段3000字/分钟

三段4000字/分钟

四段5000字/分钟

五段6000字/分钟

六段7000字/分钟

七段8000字/分钟

八段9000字/分钟

九段10000字/分钟

十段15000字/分钟 ①.在台湾的发展

在我国，最早进行快速阅读研究和推广的是台湾省的一批具有远见卓识的学者。1964年，美国速读专家爱利戈在英文版《中国邮报》上发表了题为《速读与你》的文章，引起台湾省各界人士的重视。教育界开始有人研究快速阅读，新闻界有人积极宣传快速阅读，出版界开始出版介绍快速阅读的书籍，还有人到美国进口了一批“速读机”用于快速阅读训练。其中最有影响的是王梦石先生和他的王氏速读出版社。王梦石毕业于“中国文化学院中文系”，师从速读专家鄢慕荣研究汉文快速阅读。当鄢慕荣于1967年去世后，王梦石继承了他的体系，继续研究和推广快速阅读，创立了一套系统的理论、方法和体系，为社会各界培养了大批速读人才，截止到20世纪80年代，其学员总数已逾10万人。

他还创办了王氏速读出版社，已出版了10多种针对不同对象的速读教材，其中除了他自己的著作外，还有他的老师鄢慕荣撰写的《速读自练法》和他的学生刘振鲲撰写的《如何激发您的速读潜力》也很有影响。他还研制了用于速读训练的目力训练机。

台北师专附小的校长谭达士女士于1968年开始研究和推广快速阅读，著有《速读教学》一书，并在自己的学校进行了大面积的教学实验。她的实践证明：高年级学生的阅读可达每分钟2,000字，最快的每分钟可达8,000字。在台湾省速读教学观摩会上，该校以36个班的规模进行公开演示教学，证实了大面积推广和普及快速阅读的可能性和现实性，其理论意义和实践意义都是不可低估的。

②.在国内的发展

改革开放以来，快速阅读在我国也逐渐开展起来，研究、推广的成果越来越显著，这一新兴学科正在被越来越多的人所认识和接受。

快速阅读在中国的探索与研究已经有十几年的时间了。王学贤、程汉杰等这些研究者在开始时独立埋头钻研，参阅国外有关理论，各自开发适合中国汉字快速阅读的的方法，并都取得一定成效。

1981年，著名语言学家、语文教育家张志公先生指出：“现在具备一目十行、过目成诵的能力，已经不是神童才子的事，而是每个人应该具备的阅读能力。”

1982年，当时任中共中央总书记的胡耀邦在同青年干部谈话时指出：“我认为，应该培养快读的能力和习惯。有许多书是可以快读的，快读的能力是可以训练出来的。”

③、中国古典文献对快速阅读的最早记载

最早记载可以追溯到东汉时期。 史书中记载东汉时期大天文学家张衡在《后汉书·张衡传》描写曰：“吾虽一览，犹能识之。” 1、避免发声。出声阅读是影响阅读的重要因素。实验统计表明，朗读的最快每分钟只能达到200字，而默读每分钟可达800字，是朗读的4倍。因此，提高阅读首先要学会默读。默读的关键在于避免出声，有的人在读时虽然听不到有明显的出声现象，但是仔细观察会发现他的唇或舌在动，说明其阅读仍有不易觉察的潜在发声现象，这仍会影响到阅读的。在实际阅读训练中，要有意识地克服唇动、舌动的现象。

2、减少注视点。阅读过程中，眼睛是以快速眼跳运动的方式进行的。其中眼跳运动的时间只占10%，而眼睛停留在各个注视点上停顿的时间占到总时间的90%。可见，眼睛主要不是靠眼跳的运动，而是通过眼跳中的注视停顿来获取信息。这样，减少一行乃至一页文字中的注视点，也就相应使得视觉幅度扩大，每次眼停获得的信息增多，从而可以节省阅读时间，提高阅读的效率。

3、缩短眼停时间。眼停时间是指眼睛在每个注视点上停留的时间。减少停留的时间，也会相应提高整体阅读的。

4、避免回视。回视是指眼跳经过某一注视点后又重新返回。回视的次数越多，阅读的就会越慢。因此，必须努力克服回视的毛病。一般来说，回视的出现是由于注意力不够集中、阅读缺乏自信，总担心没有完全看清楚。要避免回视，就应从这些方面多加注意。

二、快速阅读的主要方法

1、浏览法。浏览法是指对一般不需要细致了解的书籍，只是从总体上粗略掌握书中大概内容的一种阅读方法。它可以在有限的时间内尽可能广泛地了解信息，有助于开阔视野，是博览群书所常用的重要方法。

浏览阅读主要是重点注意文中的一些关键位置：一是篇名，包括文章的题目和书名，题目是文章的眼睛，往往集中概括了全文的主要论点、主要论题或是主要内容等。这些将会帮助读者对文章或书籍大体框架、基本思路有所了解。三是正文，这一部分浏览的关键主要是开头、结尾以及中间各段落起首的中心句。将这些关键部分浏览完毕后，会对文章或书籍形成总的印象，如果经回忆有不够完整的地方，或有值得深究之处，可再作必要的重点补阅。

2、扫读法。扫读法是指对文章内容一目数行、一目十行地扫瞄，以大容量获取信息的一种快速阅读方法。

扫读法不像传统阅读方法那样逐字逐句地来读，而是将眼停的视域尽可能扩大，将几行文字、一段文字甚至整页文字作为每次眼停的注视单位，在快速扫视中获得对文章或书籍的总体印象、整体理解。这种方法最快可以由数行扫读达到一页一页扫读，逐页扫读的方法又称为面式阅读法。由于摆脱了个别字句上的语意纠缠，这种方法不仅提高了阅读，而且并不像有些人担心的那样会影响理解程度，很多时候甚至比逐字逐句阅读更能够把握文章内容的精髓。扫读法阅读的非常快，但要熟练掌握这种方法必须经常专门训练，比如经常做一些视力扩展训练，在平时阅读时要注意克服逐字逐句阅读的习惯，有意识地扩大每次眼停的视野范围。利用舒尔特数字表等进行专门的视力扩展训练，也是非常有效的方法。

3、跳读法。跳读法是指跳过一些无关紧要的部分而直取读物的关键性内容的一种快速阅读方法。

跳读与扫读不同，扫读是逐页扫视，而跳读则是有所取舍地跳跃式前进，只停留在那些最有价值的内容上阅读，其他次要内容则大段大段甚至整页整页地略过。所以，善于运用跳读法阅读，不但可以提高阅读，而且能够很快抓住关键，把握文章要旨。可以根据关键词语的提示阅读，有关键词语的地方大都是同阅读者所关心的内容或问题联系最密切的；可以重点在篇章的开头、结尾，文中段落的首句或尾句跳读，这些常常是议论性文体的主要观点或论据要点的所在；可以沿着情节发展线索跳读，如在记叙文体中情节之外的纯景物、人物的大段静态描写可直接略过；可以根据语法结构的提示跳读，通过结构词语的帮助来把握书中的思路，如由此看来、总之等就可提示读者很快找到关键性的总结句。

4、寻读法。寻读法是指为得到的有关资料，在众多相关书籍资料中搜寻查找的一种快速阅读方法。

寻读法是日常工作和学习中经常使用的一种快速阅读方法。我们在辞典中查阅某个字词的意义或读音；在报纸上查看当天的重要新闻；在电视报上了解想看的电视节目；在产品说明书中查讯某个故障的排除方法；在某本书中通过目录提要寻找自己最感兴趣的内容；在写作中搜集需要引用的有关资料等时，都会自觉不自觉地用到寻读法。寻读时，要在快速扫视书页的过程中，能够很快地对自己所要查找的某些问题的细节如人名、地名、事件、年代、概念术语等，作出识别判断。这种快速筛选识别信息的能力，需要在阅读实践中不断锻炼提高。

5、猜读法。猜读法是指在读书读文章时，以所了解的题目或已看的前文作为前提，对后面的内容预作猜想，然后将其与后文实际内容进行印证比较的一种阅读方法。

猜读法使读者角度转换为作者，为作者设身处地地考虑作品内容的安排，这就使阅读活动始终处于高度活跃的积极思维状态，有助于锻炼提高读者的认识判断能力、创造能力。随着猜读准确性的提高，读者在阅读中领会把握作品内容的时间就会大为减少，因而猜读的能力对提高快速阅读能力也会起到重要的促进作用。猜读法最常见于情节类的作品阅读中，如《老人与海》中在读到桑提亚哥刚遇到鲨鱼之时，读者便可以猜想作者会怎样写他与鲨鱼的较量？最后结局会是如何？其他类型的作品，也可用猜读法阅读。读议论性文体时，可以先由题目设想作者怎样提出论点，采用哪些论据，用什么方法来具体论证。

运用猜读法时需要注意，猜读要以原文的某些材料作依据，不能毫无依据地凭空乱想。猜想之后，要在原文的相关处重点阅读，将猜想与原文的内容进行对照，一致便说明自己较好地准确理解了作品，不一致则说明自己的理解或作者对内容的处理有问题。在不断的猜想、比较、总结中，猜读能力会不断提高，思维能力与创造能力也会得到很好锻炼。

三、快速阅读需要注意的问题

第一、要保持注意力的集中。快速阅读不只是求，还要求达到理解的程度，如果注意力不集中就很难保证在极短的时间内能够对内容理解，更谈不上对内容的记忆和掌握。因此，阅读的越快，就越需要读者的注意力保持高度集中。这对于保证快速阅读的效率是非常重要的。

第二、提高整体识读的能力。阅读的提高，与阅读者的整体识读能力有着很直接的关系。逐字逐句读书的习惯使注视点增多，眼跳次数增多，势必影响阅读的。而如果将许多字词、一句或数句甚至一段作为一个整体来识读，就会大大减少注视点和眼跳次数，使每次眼停的阅读视野扩大，阅读也会成倍地提高。因此，在阅读中注意养成整体识读的习惯，也是提高快速阅读能力的一个重要方面。

第三、正确处理好阅读与理解、记忆的关系。我们所说的快速阅读，当然是在理解、记忆基础上的阅读。如果抛开了对所读材料的理解和记忆，而单纯追求，那这个即使再快也是没有意义的。因此，提高阅读的，一定要处理好与理解、记忆之间的关系。快速阅读必须以一定的理解水平、记忆掌握能力为前提。一般来说，快速阅读的理解率应保持在70%左右的水平。

整本书阅读的方法

优质回答整本书阅读的方法，主要使用以下五种方法：

1、一页一页翻着看。

这方法不是我的发明创造。有本书叫《小淘气鲁夫》，是美国著名儿童文学作家艾得偌·艾斯提斯的作品。

鲁夫是个非常淘气的小男孩。四岁时，姐姐们看书，他淘气、捣乱。姐姐们不愿意跟他玩，小鲁夫生气地说：“读书，谁不会，不就是一页一页翻着看吗？”

其实，读书就是这个样子，一页一页翻着看，看完一本，再看第二本、第三本……看完千余本、万余本，这个人就成功了。

生活中大家本来都是这样看书的，只是没有意识到这是一种很重要的方法。

这方法我给小学生讲，学生们笑了！我给一线老师讲，老师们笑了！我给数十万家长讲，他们的笑声更让我难忘。笑过后听我一讲，大家都明白过来。这真是一种了不起的读书方法！

2、大声朗读整本书。

扎克伯格在大女儿出生十多天时就给孩子读书。读什么书？《宝宝的量子物理学》。

我相信，从那天起，扎克伯格就没有停止过给孩子读书。他一定读了上千本书给女儿听。我坚定地相信，他绝对不是作秀，因为他没有作秀的必要。

韩国妈妈陈庆惠的儿子18岁博士毕业，女儿10岁考入大学。他们都不是神童，为什么这样厉害？

原来，陈庆惠在两个孩子六个月的时候，就让他们触摸图画书，每天至少给孩子读20册图画书。大家可以算一算，一天20册，从6个月到3岁，这两个孩子仅仅图画书就听了两万多册，都成故事大王了。

大声朗读整本书给孩子听，从什么时候开始，到什么时候结束？答案是1-12岁。读多少书？能读多少就读多少，多多益善。

小学课堂上能不能使用这一方法？能！从2004年春天开始，我每天至少读十分钟的书给学生听。到目前为止，我大声读给学生听的图画书、桥梁书、纯文字的经典童书已达800余本。

有人说，哪有时间做这事，课文那么多，作业那么多……我观察过不少学校，每天早操结束，班主任都要进班训诫学生，多是批评之声，要求学生做这做那。假如从一年级开始，这十分钟用来读图画书（读完一本根本要不了十分钟），坚持读到六年级结束，把1200本图画书读完，学生能没有收获？

3、经常停下来猜一猜。

故事不要一气读完，读到关键处要停下来，让孩子猜，接下来作家会，人物还会做哪些事，故事会是怎样的结局……

孩子猜错了，请家长买100本书给他们读，让他们继续猜；如果猜对了，奖励50本书，也让他们继续读继续猜。

其实猜对猜错不重要，重要的是大人与孩子之间有真实的互动，孩子与大人的思维都可以得到训练。

统编教材三年级上册有专门的单元训练阅读猜测。这种阅读方法超级简单，孩子在家早就在使用了。

我让学生猜接下来作家会，学生的答案很有意思，与作家的完全不一样。谁最具有创造力，作家！“可爱的鼠小弟”系列，我国已引进出版了23册。作家夫妻俩创作这套书有个约定：如果其中哪本书的最后一幅图被读者猜出来，这本书就算不成功，以后就不再出版。据说到目前为止，没有一本读者能猜出来。

孩子们一次次地猜不准确，也就看到了自己的不足，更知道什么是真正意义上的创作了。猜多了，孩子的创作能力自然会得到训练，就知道自己的作文该如何写了。

4、读完以后说一说。

一本书读完，不要设计那么多的问题考孩子，这样会把孩子的阅读兴趣问没的。日本图画书之父松居直早就这样告诫我们。高水平的老师会让孩子自由地说起来，说说书中有趣好玩的地方，说说自己特别喜欢的内容。

最好鼓励孩子把故事讲给爷爷、奶奶、外公、外婆听。一遍一遍地讲，孩子慢慢就不一样了。读后说一说，是让学生学会发现的重要训练形式。

读潘新和教授的《语文：表现与存在》，我越来越明白：教语文、学语文，“学会表现”很重要。如何让学生会表现？最简单的方法就是让学生听完故事向他人讲述。孩子讲述，父母录下来，让孩子听听自己的声音；孩子一旦听多了，就能发现自己的问题，快速提高。

5、读后还要写一写。

陈省身与吴文俊都是大数学家。1946年7月，吴文俊在上海拜陈省身为师，陈省身把吴文俊带到图书馆里就不闻不问了。直到1947年6月，陈省身才再次露面。

一见面，陈教授第一句话就是：“吴文俊你该还债了！”没借人一分钱，还什么债？陈省身说：“这一年，你看了人家的书，就是欠了人家的债。”怎么还债呢？陈省身说：“不能只看别人的书，自己也应该写书了。这就是还债。”吴文俊豁然开朗，从此走上“还债”的道路。2017年吴文俊教授逝世。据统计，他是世界上读书最多、写书最多的大数学家之一。

这个故事启发我们，人要读书，也要写作。只读不写，不是真正的读书人。边读边写，才能有大成就。不管哪个学科都需要多读多写。

我读过《朱小蔓与朱小棣跨洋对话》这本书。朱小蔓教授问其弟弟：为什么美国中小学生的创造性很强？

朱小棣说：“培养学生的创造性有很多办法，尤其要注重阅读和写作。读书以后通常要写读后感，用很多种方式写。比如想象自己就是作者，写一封信给朋友，介绍这本书；以书中主人公的口吻写几篇日记，反映出书中主要内容；假设组织一次活动，请作者来参加，你作为主持人向听众介绍作者和他的书等，非常灵活。”

关于读后感写作，多年前我做过深入研究。我的读书“还债”方式很多，写一句话，写一段话，写一首诗，写一封信，长长的文章，与作者进行深刻的对话。最高水平的“还债”是把故事改编成剧本，把一本书改写成自己的一本书。

虽然生活经常设置难关给我们，但是让人生不都是这样嘛？一级级的打怪升级，你现在所面临的就是你要打的怪兽，等你打赢，你就升级了。所以遇到问题不要气馁。如需了解更多文学作品阅读方法的信息，欢迎点击合众百科其他内容。