邱吉尔创业项目、丘吉尔，马云都喜欢喝的苏格兰威士忌，究竟哪里好？

今天合众百科就给我们广大朋友来聊聊邱吉尔创业项目,以下关于观点希望能帮助到您找到想要的答案。

多个答案解析导航：

• 1、丘吉尔，马云都喜欢喝的苏格兰威士忌，究竟哪里好？
• 2、什么时候努力都不晚的名人事例
• 3、创业好项目[
• 4、景德镇陶瓷大学是本科吗
• 5、【译】走近克劳德·香农：天才是如何思考、工作和生活的
• 6、孤独的戴威
• 7、讲诚信与善意的谎言辩论稿

丘吉尔，马云都喜欢喝的苏格兰威士忌，究竟哪里好？

答主要是这是一种味道非常浓烈的烈酒。当然人和人的喜好并不一样，可能丘吉尔马云他们两个人非常喜欢这种味道。当然这种酒价格也非常的昂贵，也可以体现马云和丘吉尔他们的身份以及地位非常的重要。所以他们喜欢喝这种酒，更多的不是为了喝，而是为了品尝评价这种酒的好坏。

我们都知道丘吉尔是一位非常出色的英国首相，可以说是英国历史上最为传奇的领导者。主要是他的上任时期正值于第2次世界大战，可以说是非常动乱的时期。但是他却通过自己的才华以及领袖气质带领着英国人民走出困境，并且最终战胜了德国法西斯。可以说丘吉尔的一生中具有非常多的传奇色彩。

当然马云他也是一个非常成功的商人，他在自己创业之初并没有得到太多人的认可，而且处处碰壁。更重要的是他并没有太多的资金来周转。但是他却通过最后自己的努力和聪明才智，使得现在的阿里巴巴公司成为了中国最具有影响力的公司之一。而且也解决了很多人的创业以及就业问题。可以说马云是和平时期的传奇人物，这一点也不为过。

当然像苏格兰威士忌这种酒，他更多的是代表着品尝者的一种地位，因为这种酒它的价格非常的昂贵，不是一般人能够消费得起的，更重要的是这种酒对于一些性格坚强经历过大风大浪的人，可以说他的气质是非常符合的，所以他们才会这样喜欢这种酒。

什么时候努力都不晚的名人事例

答中国的话我推荐是：姜子牙。

姜子牙的先祖曾做四岳之官，并因辅佐夏禹治理水土有大功被封在吕地，但他出世时家境已经败落了，年轻时他曾以屠夫、卖酒为生。虽然姜子牙在人生的大半时间里一直默默无闻，但他却一直坚持学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，最后在72岁时终于等到了西伯侯姬昌，当时他正在渭水之滨磻溪垂钓。

成名年龄：72岁。

外国的话我推荐：丘吉尔。

丘吉尔是一个早产儿，由于父亲伦道夫·丘吉尔忙于政治而母亲又沉湎于交际之中，丘吉尔少年时童年时代的丘吉尔代很少感受到父母的关爱，只与他的保姆结下了深厚的感情。1881年，7岁的丘吉尔被送入一个贵族子弟学校读书，丘吉尔是学校中最顽皮、最贪吃.成绩最差的学生之一，因此经常遭到老师的体罚，后来不得不转学到另一所学校。1888年丘吉尔进入仅次于伊顿公学的哈罗公学就读，但是成绩依然不佳.他曾三考军校，最后毕业于桑赫斯特皇家军事学院．丘吉尔参加了英国在古巴、印度、苏丹、南非的殖民战争，并于1900年当选为下院议员，加入保守党，从此开始了他漫长的政治生涯．

1906年，32岁的丘吉尔首次入阁，先后担任了殖民副大臣、商务大臣、内政大臣等职．第一次世界大战期间，他担任过海军大臣、军需大臣，当时，他积极鼓吹把俄国新生的苏维埃政权“掐死在摇蓝里”．1924年到1929年，丘吉尔担任财政大臣时，咒骂罢工工人是“民族的敌人”．第二次世界大战爆发以后，丘吉尔重新担任海军大臣，并于1940年5月到1945年7月出任首相兼国防大臣．二战期间，他领导英国人民坚决抗战，挽救民族危亡，为争取世界反法西斯战争的胜利作出了不可磨灭的贡献．战后他到美国发表“冷战”演说，并力图加强英国在世界事务中的作用．1951年，77岁的丘吉尔再次出任保守党政府首相，但那时他已力不从心，无法阻止大英殖民帝国的崩溃。

创业好项目[

答面创业好项目,创业者几乎无一例外都会犯点这样那样的错。以下是企业家创办公司时最常犯的10个错误: 1、单打独斗。如果你是一个人单干,那么很难建立.如何创建一家成功的企业，可没有什么囊括最优商业计划的必胜宝典。而另一方面，创业者几乎无一例外都会犯点这样那样的错。

以下是企业家创办公司时最常犯的10个错误：

1、单打独斗。如果你是一个人单干，那么很难建立一家有规模的企业。解决方法：定价时要确保有足够的利润空间，让你有能力雇用创业好项目其他员工。

2、向太多人寻求建议。获得专家的建议，尤其是在你所处的行业中创建过公司且取得成功、经验丰富的企业家的建议通常是件好事。但征求太多人的意见可能会令你迟迟下不了决定。解决方法是：组建一个可靠的顾问委员会，你可以定期咨询他们的意见，但由自己来做日常决策。

3、在产品开发上花的时间太多，在销售上花的时间不够。创建一家没有好产品的好公司很难，而即便有了好产品，如果你在销售上只会小打小闹，那也只能是将顾客拱手让给拥有强大销售组织的竞争者。

4、目标市场过窄。垄断利基市场是很有诱惑力，但如果目标市场过窄，企业成长很快就会遇到阻碍。

5、在没有分销合作伙伴的情况下进入市场。如果市场上已经有了愿意并能够将你的产品销售到现有分销渠道中的代理商、经纪商、制造商代表和其他现成的第三方经销商网络，那么打入这个市场会更容易。

6、在客户营销上花的钱太多。花巨资打广告可能会招来许多顾客，但如果你的公司不能将这些钱转化为顾客终身价值，那么这就是一项亏钱的策略。创业好项目

景德镇陶瓷大学是本科吗

答一、景德镇陶瓷大学是本科吗 景德镇陶瓷大学 是一所本科高校，该校是全国惟一一所以陶瓷命名的多科性本科高校，是全国首批31所独立设置的本科艺术院校之一、中西部高校基础能力建设工程支持高校。

二、景德镇陶瓷大学简介

景德镇陶瓷大学 是全国惟一一所以陶瓷命名的多科性本科高校，是全国首批31所独立设置的本科艺术院校之一、94所具有资格招收享受中国政府奖学金攻读硕士（学士）学位留学生的高校之一，是中西部高校基础能力建设工程支持高校、教育部卓越工程师教育培养计划高校、教育部深化创新创业教育改革示范高校、全国创新创业典型经验高校和江西省首批转型发展试点高校，现已发展成为全国乃至世界陶瓷文化艺术交流、陶瓷人才培养和科技创新的重要基地。

学校前身是1910年创办的中国陶业学堂；1947年设置专科建制的江西省立陶业专科学校，成为当时江西省五所专科高校之一；1958年设置普通本科建制的景德镇陶瓷学院，是原轻工业部所属的八大轻工本科院校之一；1998年学校管理体制转变为中央和江西省共建，以江西省管理为主；1984年获批成为硕士学位授予单位，2013年获批成为博士学位授予单位，2016年更名为 景德镇陶瓷大学 。

学校概况：学校现有湘湖等三个校区，占地2000余亩，校舍建筑面积56万平方米，教学科研仪器设备值18000余万元，馆藏纸质图书150万册，电子图书320万册。设有材料科学与工程学院、陶瓷美术学院、设计艺术学院、艺术文博学院等11个教学院（部、系）及研究生院、国际学院、创业学院、继续教育学院和独立学院——科技艺术学院。学校现有全日制在校生2万余人（含独立学院），其中，硕士研究生、博士研究生1300余人，招生法国、韩国、日本等13个国家和地区的留学生，形成了“本-硕-博”完整的人才培养体系。学校现有国家有突出贡献中青年专家2人、国家杰出青年基金获得者3人、“新世纪百千万人才工程”国家级人选3人、全球高倍引科学家1人、享受国务院政府特殊津贴专家31人、教育部“新世纪优秀人才支持计划”人选5人和第七届国务院学位委员会学科评议组（设计学）成员、教育部教学指导委员会委员、国家级教学名师、全国优秀教师等高水平人才，以及中国工艺美术大师、中国陶瓷艺术大师25人次、省级各类专家人才200余人次。

学科专业：学校设有54个本科专业，3个一级学科博士点，13个一级学科硕士点和6个专业学位硕士点，涵盖了工学、艺术学、管理学、文学、理学、历史学等10个学科门类。学校注重艺工并重、艺工商交融，突出“设计艺术和陶瓷工程”优势，构建形成了“艺术设计与陶瓷文化、陶瓷材料工程与机电、陶瓷经济与管理”三大优势特色学科群，精心培养从陶瓷材料、设计、制造到管理的全产业链高水平专门人才，其中，“设计学”“材料科学与工程”“美术学”学科入选省一流学科建设名单（“设计学”成为江西省高校学科联盟首批牵头学科），“机械设计制造及其自动化”等10个专业入选省一流专业建设名单。在全国第四轮学科评估中，“设计学”“美术学”学科均为“B+”（全国第10位、江西省第1位）、“材料科学与工程”学科为“C+”（全国第69位、江西省第2位），综合得分位列江西省第四。

教育教学：学校拥有国家级实验教学示范中心1个、国家级人才培养模式创新试验区1个、国家级特色专业3个、国家级“卓越工程师教育培养计划”试点专业3个、国家级“专业综合改革试点”项目1个、国家级教学团队1个、国家级“精品视频公开课”1门、国家级精品教材1部、国家级工程实践教育中心4个、国家级专业技术人员继续教育基地1个、中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训基地1个。学校坚守“脑手并用、科艺结合”的人才培养理念，将“三创”教育融入人才培养全过程，构建了第一第二第三课堂衔接互动的创新创业教育体系，形成了创意创新创业“三创合一”的独特育人氛围。2018年，学校《“三创合一、艺工商融合”艺术设计人才培养模式研究与实践》项目荣获国家级教学成果二等奖，再次彰显了学校的教育教学和人才培养特色。近年来，学生先后获得各类国家级奖项500余项，其中，全国“互联网+”大学生创新创业大赛金奖1项、银奖2项、铜奖4项、最佳创意奖、最佳人气奖及全国大学生机械设计大赛金奖、全国税法知识竞赛金奖各1项。学校毕业生初次就业率良好，自主创业率高，连续六年位列全省高校第一，先后荣获全省普通高校毕业生就业工作评估优秀单位、先进单位。

科学研究：学校始终致力于陶瓷材料、生产工艺、装备技术创新研究，建成了国家日用及建筑陶瓷工程技术研究中心（江西省首个）、陶瓷新材料国家地方联合工程研究中心等2个国家级科研服务平台和绿色陶瓷教育部工程研究中心等29个省部级科研服务平台以及省级院士工作站1个。学校拥有国家陶瓷质量检测中心、全国日用陶瓷标准化中心和中国陶瓷知识产权信息中心，形成了全方位服务并引领陶瓷产业发展的完整支撑体系，先后承担国家科技重大专项及国家自然、社科、艺术基金等项目500余项，取得了国家科技进步二等奖等标志性成果，制定、修订国家（行业）标准130余项，推动我国陶瓷产业的转型升级和技术进步。学校组建了陶瓷文化高等研究院、中国陶瓷发展研究院等2个高端学术平台，与全国各大产瓷区、地方政府、企业、科研院所建立了长期战略合作关系，300余项科研成果成功转化为生产力，其中，环境友好型陶瓷透水砖项目打破国外技术垄断，在江西、广东、山东、广西等产瓷区推广应用，为国家建设海绵城市提供材料支撑。2016年，学校教师课题组《用于水处理的高性能陶瓷膜》项目荣获全国科技工作者创新创业大赛金奖(江西省唯一)、《基于序列信息的蛋白质结构和功能类型预测》项目荣获江西省自然科学二等奖（一等奖空缺）。学校主办的全国中文核心期刊《中国陶瓷》、《陶瓷学报》和《中国陶瓷工业》等学术期刊，享誉国内外陶瓷界。

艺术创作：学校坚持文化自觉与文化自信，讲好中国故事，传播好中国声音，扎实推进中华陶瓷文化与艺术的传承创新和弘扬普及。学校汇聚了一大批陶瓷艺术家和教育家、陶瓷艺术界领军人物，开创与发展了“现代民间青花”“陶瓷综合装饰”“现代瓷画艺术”等艺术表现形式，承担并完成了《中国景德镇传统陶瓷工艺》《中国古代陶瓷陶瓷文献影印辑刊》等一批国家、省部文化建设重大出版工程，《中国陶瓷艺术发展研究（1949-2019）》获批成为度国家社科基金艺术学重大项目（全国共27项）。学校先后为伊丽莎白、丘吉尔、杜鲁门等国外政要设计制作礼品瓷并流传至今，承担完成了北京奥运会、上海世博会、北京APEC会议等具有重大历史意义的国礼瓷、特制瓷设计制作任务，300余件作品被国内外著名博物馆、美术馆收藏，200余件作品在全国美展等重大评比中获奖。2015年，学校入藏英国白金汉宫的两件陶艺作品《祥和》《岁岁和合》引起了广泛关注和赞誉，进一步提升了学校影响力。

景德镇陶瓷大学王牌专业 比较好的特色专业名单

景德镇陶瓷大学是一本还是二本

景德镇陶瓷大学邮编 附地址和介绍

景德镇陶瓷大学科技艺术学院邮编 附地址和介绍

景德镇陶瓷大学科技艺术学院教务处电话 附号码及其他联系方式

景德镇陶瓷大学科技艺术学院是公办还是民办

景德镇陶瓷大学科技艺术学院在哪里

景德镇陶瓷大学教务处电话

景德镇陶瓷大学在哪里

景德镇陶瓷大学科技艺术学院高考录取通知书什么时候发放-快递查询入口

【译】走近克劳德·香农：天才是如何思考、工作和生活的

答编译：Fanny

克劳德·香农（Claude Shannon）在工程和数学界是一位响当当的人物，他在20世纪30年代到40年代的工作为他赢得了“信息时代之父”的称号。

在他21岁的时候，香农发表了被称为有史以来最重要的硕士论文，文中论述了如何使用二进制开关进行逻辑运算，为未来的电子计算机奠定了基础。在他32岁的时候，《通信的数学理论》诞生。在这部著作中，香农提出了比特数据，证明了信息是可以被量化的，并阐述了如何在保证准确率的前提下用数字编码对信息进行压缩和传输。该著作被誉为“信息时代的大宪章”。

但香农所做的还不止于此。

香农不仅在学术上建树甚多，在生活中也非常有趣并富有创造力。在工程界和数学界里虽然有很多能写出优秀论文的人才，但他们却很少会像香农这样同时擅长玩杂耍、玩独轮单车、下国际象棋，等等。香农甚至还是一个专业级的选股人以及业余诗人。

他曾在二战时在连接罗斯福和丘吉尔的一条跨大西洋的绝密电话线上工作，并共同构建了世界上第一台可穿戴计算机。他学过开飞机和爵士单簧管。他在自己的房间里面做了一面假墙，按下按钮就能旋转的那种。他还曾经做过一个小玩意，这个东西唯一的作用是在打开开关的时候，会出现一个机械手来关闭开关。另外，他的照片还登上过Vogue杂志。

你可以把他想象成爱因斯坦和“世界上最有趣的男人”（出自DOS EQUIS啤酒的电视广告——译者注）的混合体。

我们希望能够通过研究香农，解答关于“是什么造就了香农？”以及“我们应该从香农身上学习什么？”的问题。通过几年时间的深入调查与研究，我们总结出了以下12条。也许这不是一份全面的清单，但我们希望它能够帮助大家获得生活上和工作上的一些启发。

比起香农所处的20世纪中叶，我们现在的生活中有更多的事物——比如社交媒体和智能手机——不断地分散着我们的注意力，从而降低了效率（而且香农在其中需承担部分责任）。

但不管在什么时代，如何避免分心都是生活中永恒的主题。香农向我们证明，想要减少分心的影响，光靠短时间的注意力集中是不够的，还需要对个人的生活与工作习惯有长期的塑造。

首先，香农不会让自己花太多时间来清空收件箱。他会把那些不想回复的邮件统一放到一个命名为“拖了很久都没回复的信件（Letters I’ve Procrastinated On For Too Long）”的垃圾箱中。事实上，当我们从华盛顿特区的国会图书馆中翻出他们归档保存的香农的信件时，我们发现寄给他的邮件比他寄出去的要多得多。所有节省出来的时间都被他花在研究和探索上了。

香农把同样的策略用在他的办公室中。他的同事经常会看到香农的办公室大门是紧闭的（这在贝尔实验室的“开门办公”的文化中并不多见）。我们了解到，香农的同事们并不认为他难以相处，但他们也感觉到香农非常注重自己的隐私和安静思考的时间。其中一位同事说道：“你可以敲开他的门，他也会回应你的话，但除此以外，他只会跟自己说话”。

另一方面，如果有同事带着大胆的新想法或吸引人的工程问题来拜访香农的话，香农通常与他进行好几小时的高效对话。香农其实跟其他人一样，都关心时间如何有效利用：应投入到思想碰撞中，而不是闲话家常里。对于那些比香农更为外向的人（说实话，这几乎就是所有人了）来说，多少都能从香农身上学到如何刻意并持续地在工作时间内做到毫无分心。

在数学工作中，香农可以直接抓住问题的核心、并把其他细节放在后面考虑。他曾解释道：“我觉得自己更喜欢具象化而不是符号化。我会试图先感受一下问题本身，然后再谈方程式。”就好像是他先看到了解决方案然后再来解释为什么这个它是正确的。

香农的学生Bob Gallager回忆道：“他有一种神奇的洞察力。他仿佛能看穿事物本身。他会说‘Something like this should be true’，而且往往事后证明他是对的。如果你没有超凡的直觉，你不可能凭空开辟出一片全新的领域。”

不过这偶尔也会给香农带来麻烦——学术界的数学家们有时会职责他的工作不够严谨。但他们的批评通常是错误的。“事实上，” 数学家Solomon Golomb说，“香农对于真相的直觉几乎从未失败过。”即使细节还需要完善，但结论几乎总是正确的。

当然，大多数人都不是天才，而且也都没有像香农那样的神直觉。那么此处有什么值得我们借鉴？我们认为是：即便我们的直觉不足以引导我们去开发出一个像信息论这样的新课题，但往往也能帮助我们决定一个事情到底该不该做。

我们会因为注重细节和中间环节而忽视直觉，但同时也意味着错过了创意迸发的瞬间。不要指望好的想法会很有逻辑性地被推导出来，这完全是误解了创意在实际工作中的作用。作家Rita Mae Brown指出：“直觉是源于急躁的一种逻辑暂停。”

我们常常会以一种清晰的方式——比如文章、幻灯片、演讲——向其他人表述自己的想法，而其他人也会这么做，但要知道，我们得到这些想法的过程是错综复杂的，并不会如表达出来的那么有条有理。等待一个清晰明确的突破无异于等待一辆永不到达的列车。

许多文章都大肆宣扬过导师的好处，本文也并不想重复。诚然，导师是很重要的，但很多关于导师制的文章喜欢把导师描写成一种你需要去获取的资源：找到一个聪明的成功人士来为你的职业生涯做支持，然后你就万事大吉了。

事实并没有那么简单。仅依靠自信心去接近一个能在你的发展过程中起到重要作用的导师并不能发挥导师制的所有价值，还需要有足够的谦逊来用心聆听导师的建议，即使这些建议听起来让你不舒服、有挑衅意味、甚至违背直觉。否则的话，导师的存在还有什么意义呢？

对香农来说最重要的导师应该是他在麻省理工学院的研究生学院顾问范内瓦·布什（Vannevar Bush），他后来在二战中主导美国军事科学研究计划，并成为了第一位总统科学顾问。布什看出了香农的过人天赋，但他同时也尽了身为导师的责任——把香农拉出他的舒适区。

比如，在香农的硕士论文大获成功之后，布什就开始敦促香农开始准备理论遗传学方面的博士论文。理论遗传学是一个香农毫无积累的领域，与他所从事多年的工程和数学领域相去甚远。布什希望以此证明他弟子的战胜挑战的能力，而香农也承认这让他认识到了自己的可塑性。

在接到指示的那一刻，香农内心也许会有各种想法（“呵呵，遗传学？”），但布什清楚自己在做什么，而香农也选择相信他导师的判断，虚心接受指导。

用心接受指导实际上是一种谦虚的表现：你对导师有充分的信任，你知道他能看到你看不到的东西。毕竟，当你最开始找到他的时候，必定有你所确信的理由。

范内瓦·布什对香农的影响还体现在另一个方面：比起专才，他更捍卫通才的价值。正如他向MIT的教授所表达的：

布什鼓励香农不要给自己设限，而香农在后续的生涯中也证明了他如何深刻地理解了这个道理。

我们知道：布什的建议如今看来似乎有点不合时宜。工作上的各方面的压力都在要求着我们去竭尽全力地成为领域内的专家，培养一个与众不同的一技之长然后苦心专研。在这种观念下，那种广泛涉猎的行为简直如同儿戏，而且那样的人注定要被那些擅长专注的对手所打败。

如果让香农听到这些，他肯定会生气的。香农深深认同布什的通才观念，我们认为这是因为这与香农的天生好奇的性格不谋而合。香农之所以成功，并不仅仅因为他天生聪明，更由于他不遗余力地保持多样化的兴趣。

他最著名的硕士论文里面糅合了他在布尔逻辑和计算机两方面的兴趣，这两个本来井水不犯河水的学科，在香农的大脑里得到了融合。香农的信息论论文吸收了他在密码破译、语言学、以及文学方面的积累。他曾对布什解释说：

在香农投身到科学研究的同时，他也培养了一些能够帮助他保持思维敏捷的兴趣爱好：爵士乐、独轮单车、杂耍、国际象棋、小发明、诗歌，等等。他本来可以把自己的才华全部用在某个特定的领域，不断地专研深挖，并终此一生。但幸运的是，他并没有这样做。

广泛涉猎也意味着想停就停的自由。即使像香农那样的天才，也不能保证所有开启了的工作都能取得结果。这可能也违背了某些现代常识，但是我们认为其中有它的道理。香农通常会工作到他感到满意为止——然后就会转向其他事情。在某些人眼中这是三分钟热度的表现，但我们认为这是因为他已经清晰地知道后面需要付出多少代价。

即使是Time Ferriss（现代生产力运动的先知）也会鼓吹知晓什么时候该停下来的重要性：“懂得在没有结果的事情上及时收手，是成为赢家的必备条件。”同理，这也是为什么许多有才华的画家会在他们的工作室里存放着大量未完成的作品。

当Ed Thorp在1961年与香农共同构建可穿戴计算机的时候，他曾经拜访过香农的工作场所，那是一个香农用来捣鼓各种东西的大型家庭作坊，他是这么描述的：这是“一个发明者的天堂……有数以百计的机械和电子设备，电机、晶体管、开关、滑轮、齿轮、冷凝器、变压器，等等等等”香农随心所欲地在各个项目之间窜来窜去，丝毫不介意自己的手变脏，也不介意那些零件和半成品散落各地。

香农在学术研究上也是这样。他的阁楼里塞满了纸条、写了一半的文章，以及写着“好问题”的报告纸。

我们一方面对香农那些未能发表的工作表示遗憾，另一方面，我们也认识到正是这样的混乱给他的创作提供了条件。香农并不把时间和精力花费在整理论文和工作室上，而是将其投入到研究国际象棋、机器人或者投资策略中了。

香农的广泛兴趣使他需要足够的时间才能把想法变成现实。但不幸的是，他通常不会公布他的发现成果。他总是跟随着好奇心而动，虽然有时看起来很低效，但是若干年后他可能会回头来继续研究他最好的想法。

他1948年发表的信息论的论文花了将近十年时间才完成。1939年研究生毕业的时候，他开始有了研究“关于信息传输系统的基本属性，包括电话、无线电、电视、电报等等”的想法。在从有想法到论文发表中间的时间，适逢第二次世界大战，他参与了对高射炮理论和密码学的研究，以致于他只能在业余时间研究信息论。

后来在回顾往事的时候，他捡起了之前的灵感，然后就开始研究。研究工作并不是线性的，想法总是随时到来，“我记得有一天晚上半夜醒来，我突然有了一个想法，然后我就整晚都在研究这个想法。”香农的一个同事说，当他的信息论论文发表时，“就像一颗炸弹“。这是坚持了十年研究的成果，而香农的耐心使得他的理论非常成熟。

这也许是我们最难理解的一条，生活在追求“及时满足感”的时代，在工作中多等十分钟都已经变得稀奇古怪，更不用说等10年时间了。但是对于从事创新、创业以及创造性工作的人们而言，也许这就是最好的一课了。精英都把时间当做朋友。

记住：香农并不是十年时间全副精力都扑在研究信息论上，事实上，他非常忙，根本没有空，研究信息论只是业余时间，但是也正是他的坚持和耐心，使得他能完成了这份重要的工作。

如果也可以坚持足够长的时间，我们在业余时间会做些什么？

香农朋友不多。他贝尔实验室的同事说，香农并不是“不友善”，只是他从来不是社交物种。

Brockway McMillan也是香农的同事，说香农“一贯对数学问题的争论没有耐心，他解决问题的方式与大多数人的做法不同“，香农的出类拔萃的智商使得他有一种冷漠或不耐烦的气质，正如McMillan所说的那样，“他从来没有争辩过他的想法。 如果人们不相信，他就会忽视那些人。“

傲慢和自信之间只是一线之隔，但香农一般处于右边，因为他有智力资源来支撑他的自信。但同样重要的是，他花了很多时间来积累这些智力资源，因为他从来没有被卷入争权夺位，玩弄办公室政治，或试图让每一位批评家都满意。解决问题的乐趣对他来说比其他所有的东西都重要，因此，当他选择朋友时，他会选择那些志同道合的人，以及那些给他最大帮助的人。这样也使得他的朋友很少。

阿兰·图灵（Alan Turing）是他为数不多的朋友中的一个，二战期间图灵代表英国政府来美国实地调查密码学研究，他们有过一场深入的交流。 在贝尔实验室，香农还与工程师Barney Oliver和John Pierce保持联系，他们每个人都是信息技术史上的先锋人物。

香农同样从交友中受益。 因为他选择他所欣赏的的聪明人和富有创造力的人做朋友，所以，他也变得更聪明，更具创造性。 他在经营自己的友谊中比我们大多数人更加慎重，他只选择那些能激发他自己潜力的人。

香农对待友谊侧重于内容，而不仅仅是关系。 当然，香农和他的朋友们也有一些玩乐的时候，但相对于大多数人而言，他们也花更多的时间讨论严肃和令人头疼的事情。 图灵和香农并没有花时间谈论天气，他们只是谈论人工智能，只有两位先驱可以这么做。

这对我们其他的非天才们意味着什么？ 这并不意味着要放弃你现在所有的朋友从而再换一批新的。 这意味着我们要问自己，你的朋友是谁，你们一起做什么事情。多想想你们一起的时间的价值是什么，如果你觉得应该变一变，就改变它。

传说中香农的办公室里到处都是支票，如他的版税、股票投资的收益，但是他好像并不在意这些钱。这和其他的传说一样，都被夸大了，但是无风不起浪。香农的一位同事说确实看到过他的办公桌上有一张大额度未兑现的支票，而且他朋友们在回忆的时候总是提到他似乎对金钱漠不关心。

赚钱从来都不是香农最关心的问题，但是他的确赚到了不少钱。他成功投资了很多早期的硅谷公司， 如Teledyne and Harrison Laboratories（被惠普收购）。香农众多爱好之一就是选股票，他经常给给大家分享投资的经验。到他去世时，他的家底非常丰厚。

那么，他是如何协调赚钱与一门心思地追求科学这两件事情的？

斯多葛学派哲学家塞内卡有一条伟大的名言：“能够视陶器为银器的人是伟大的，而视银器为陶器的人也同样伟大。没有一个强大的内心就不能够忍受财富的考验。“ 听起来很奇怪，财富为什么要”忍受“？塞内卡又说：对金钱的追求会妨害我们对真正重要事情的追求。 金钱既不是万恶之源，也不能解决我们所有问题：问题在于它是否挡在了对真正重要事情追求的道上。

香农是一个很好的例子，他很富有，也没有被追求财富所左右。 他从来不是为了过奢侈的生活才去积累财富，他的财富使得他能把更多时间花在他喜爱的小玩意儿项目上。他用投资回报的钱来研究杂耍中的物理学并制造杂耍机器人，以及和Ed Thorp一起发明了可穿戴计算机。

我们并不是需要知道对金钱的追求会掩盖真正重要的东西。但是我们需要提醒自己，财富随着辛勤的工作而来，但它并不是我们之所以辛勤工作所要追求的目的。硅谷企业家保罗·格雷厄姆这样说道：“我受到过很多批评，因为我告诉创始人先把重点放在做出好东西上，而不是担心如何赚钱。但是这正是谷歌和苹果的成功之道。“

还有更重要一点，香农并不是只是漠视财富，他是漠视财富但是同时也善于获得财富。我认为漠视财富使得你能集中精力做有价值的事情，这些有价值的事情使得你能获得财富。这是我们都应该深刻理解的道理。

香农从来不会被出版大部头书籍的同事所打动，也不会被最花哨的理论所打动。 他喜欢的是极度的简洁（这让我们不得不又想起乔布斯）。

1952年，在与贝尔实验室工程师的一次谈话中，香农介绍了他自己所用的一个非常有效的问题解决策略。 第一条就是你应该首先通过简化来解决你的问题。香农说 “几乎你遇到的每一个问题都会被各种无关的数据混淆，如果你能简化问题，就能更容易看到问题的本质”。

简化是一门艺术：需要一点点剥去问题表面的东西，而不是让它变得更加有趣。 香农承认一步一步拆分会使得问题慢慢变得不是问题——但这正是解决之道所在：“通常如果你能解决这个简单的问题，你可以在这个解决方案中添加改进方案，直到你能解决最初的那个问题“。

Bob Gallager博士是香农的研究生，后来也成了信息理论研究的领导人物，他亲眼见识过香农是怎么对问题进行简化的。 有一天他来到香农办公室，带着一个复杂的新研究想法，然而，对香农来说，那些只是单纯的“花哨”：

我们从小就被教育说越能掌握复杂的概念越证明我们的智商高。问题越复杂，越需要聪明的人才能解决。但是，香农让我们也看到了相反的一面，那就是越追求简单，越需要更高的智商。

毕竟，正如作者Ben Casnocha写道：“简化复杂的问题并不意味着忽略问题的复杂性。”，香农也是这样，他可以和他最优秀的同事一样用最复杂的数学公式，但是他今天被人们铭记是因为他可以把事情拆解清楚，而不是搞的更复杂。

不要将简单与简单思考混淆。 要将其简化并提炼事物的本质是很难的事情。 如果你在会议上觉得“这个问题太简单”从而不愿意说些什么，你可能需要在想想是不是真是这样，因为，这可能是你最应该要达到的目的。

在香农30几岁的时候，他是美国科学界中最耀眼的明星之一，被媒体和荣誉所环绕着。他的”信息论“迅速走红，而他本人也经常被吹捧为当代最优秀的科学家之一。

香农的信息论成为了当时的时髦词，从地质学到政治学再到音乐学，各个学科都恨不得用它来解释一切。然而，正在香农风头最盛的时候，他发表了一篇四段文来呼吁大家减少对他的”吹捧“。

他这么写道：“（信息论）可能有点被过誉了。我们一些在各个领域的同行科学家们被外界对它的赞赏和科学分析的新途径所吸引，开始用它来解决他们领域内的问题.信息论变得有点像万金油的感觉。”

诚然这样的情况会让人感到“愉悦而兴奋”，但香农却建议他的工程师和数学家们要把注意力放回到研究本身。“信息论如果是一个商品的话，现在已经是卖出去了——先不管它有没有被超卖。我们现在应该继续把注意力投入到尽可能高水平的研究和开发工作上去。”

这并不是因为香农想独揽成果。相反，他很欢迎那些对信息论有效应用的成果，他担心的只是他开发出来的这些理论被赋予过多超出它们内在价值的意义。

这份声明在科学界引起了一些回响。这对那些涉世未深的年轻人、以及那些以实际行动大力鼓吹信息论的人来说意味深远。但对他来说，最重要的是回归真实——这是他对真诚、严肃的科学研究的承诺，而这终将给他带来声誉。

换句话说：香农并没有积极地推广他的想法，而且我们认为他也不擅于此。但他确实没有必要去做，因为他的想法是如此的出众而独特，人们自然就会为之吸引。

这对我们的启发是什么？我们难道不都认为自己的工作是出众而独特的吗？可能我们的想法确实有那么好，但是香农的研究工作快速爆红的例子对我们确实好的想法没有什么借鉴意义，反而是当我们的想法并不太好而且一直得不到太多关注的时候反而更有借鉴意义，因为可能我们的研究就是还不够火候，还需要继续努力。

就像伟大的哲学家Regina George在电影《Mean Girls》中说到的”当我们挖空心思去追求的事情一般都不会发生“。水到自然渠成。

在反思职业生涯中的弯路时，香农坦陈说：“我认为自己的目标从来都不是为了获奖，虽然我获了几十个奖。我的动力更多是源自于好奇心，而不是对财富的渴望。我就是想弄明白事物的组成原理，或者运行规则，或者是否有什么理论能决定事物的是与非。主要还是因为我想知道这些。”

他并非在夸大其词。香农经常在被授奖之后推托不愿去领取。那些邀请他去演讲的信件都被他放到我们前文提到的那个邮件垃圾箱里了。

他这种冷漠的态度还以另外一种方式展示出来：他曾被授予过很多荣誉学位，于是他把那些博士服坎肩挂在一个类似旋转式领带架的设备上（这个设备也是他自己做的）。虽然不知道那些颁奖机构会不会不爽，但这表现出了香农对“被赞美”的轻描淡写的态度。

当然，淡泊名利的行为也是有一定好处的。对香农来说，他得以投身于那些“著名”科学家们不屑于涉足的领域：玩具机器人、国际象棋、杂耍、独轮单车。他还造出了会玩杂耍球的机器，以及一个在吹奏的时候会喷火的消耗。

数学家一般不愿意在一些不够高大上的问题上投入时间——他们称之为“幼稚问题”。但香农却愿意做那些真正“幼稚”的事情。而且还屡次三番地在这些可能会让人感到尴尬的、涉及的问题也比较琐碎的事情上找到突破。

如果香农一开始就是以诺贝尔奖或国家奖章为目标的话，他还会有心思来做这些事情吗？也许会吧。但事实上，他对外界成就的淡然处之的态度反而让他能够做得更多、走得更远。

我们承认，这些道理说起来容易，做起来难。我们都不会忽视自己的社会地位，特别是对那些具有雄心壮志的精英来说，要做到淡泊名利是多么的困难。香农的例子告诉了我们，在这种淡泊名利的背后隐藏着同样有价值的东西：乐趣与自由。

跟“成就”比起来，“乐趣”可能显得过于随意。但“自由”则不同。即使可能有损他的社会地位，香农也毫不在意。他让自己自由地去探索任何感兴趣的学科，某种程度上，这种自由正是源自他从不关心其他人怎么看待自己。

在我们走在追名逐利的路上时，我们常常会忽略为此付出的自由的代价。放下这些所谓的荣耀，轻松地去生活和学习。

我们有多少人想寻找像香农那样的突破，但是却坐等灵感来袭？坐等可能吗？

著名画家Chuck Close也有相同的看法，他说，“灵感是给业余爱好者的，我们其他人只是出现并开始工作。 要相信成果会在工作本身中萌芽出来，通过用心工作，你会碰到其他的可能性、打开意料之外的其他的门，如果你只是坐着等着一个伟大的艺术创意出现，那它永远不会出现“。

香农也是相同的看法，只不过香农寻找的是一个伟大的“科学想法”。这个想法可能来自一场高质量的对话，或者在工作坊中的修修补补，或者来自他大部分生命中那种漫无目的折腾——最重要的是，想法来自于做，而不是等待。

香农告诉他的贝尔实验室的工程师们，一个伟大科学头脑的标志并不是秒思如泉涌，而是一种“动机”、“某种想要找到答案的渴望，想要找出事物运行的本质的渴望“。这一根本驱动力是必不可少的：”如果你没有这些，你可能拥有世界上所有的技能与智慧，（但是）你没有问题，你就不可能找到答案“。

这个根本驱动力从何而来呢？ 香农对这种难以捉摸的品质的表述令人回味，是这样的：当事情看起来不太正确时，开始有“轻微的恼怒”，或者是“建设性的不满”。最后，香农对天才的描述也令人耳目一新：天才只是一个把愤懑发泄在有用的地方的人。 而那种有用的刺激一直不会来，直到会在工作中，你偶然发现一些令你烦恼的事情，看起来怪怪的，让你纠结。

不要逃避那些时刻。 不惜一切代价坚持下去。

那些和香农本人一起共事过人应该会感到很幸运，因为认识了他。而我们虽然只能通过书本来了解他，但也同样感到幸运。

我最后的想法是：互联网，数字时代以及所有基础技术——这些都是非凡的人类成就。 但我们可能很容易地忘记他们的历史，它们是什么、它们解决什么问题、为什么要解决这些问题、它们为什么存在、谁创造了它们。我们应该从这些历史中去学习，没有历史就没有未来。

我们不仅仅只是应该学习已经创造出来的这些东西本身，我们应该理解创造这些东西背后所隐含的精神力量。好奇心以及创造力产生了巨大的创新火花，从而不断推动世界的前进。这来自于像香农这样的头脑，他们从工作中获取乐趣。

这是值得记住的精神。 更重要的是，我们应该践行这种精神，发扬这种精神。

原文：

孤独的戴威

答2 018年的寒冬，戴威正和他的ofo面临着前所未有的至暗时刻。

 

11月14日下午2点，消失了三个月的戴威终于现身，在ofo新办公区给员工开了一场90分钟的内部大会，他依然倔强地谈信念与理想，试图为大家打气，只是言辞间藏不住的疲惫，

 

有人说这场共享单车的赌局里，戴威输的最惨，胡玮炜是最大赢家；有人说共享单车本就是伪共享，就是圈钱的噱头；还有人说，戴威死就死在“不听话”。

 

大多数人却不知道， ofo成立之初确实是纯粹的共享项目，而戴威， 也是纯粹的理想主义者。

 

▼

 

2014年2月，23岁的戴威刚大学毕业，他没有随大流参加工作，也没有读研，而是选择在青海大通县一个偏僻小镇支教一年。

 

这一年，在这个小镇上，戴威饱尝生活的艰辛，一辆自行车陪戴威度过每个周末的时光。这段经历对戴威的影响很大。

 

结束支教回校读硕士后，戴威在宿舍完成了ofo的域名注册，“ofo的样子就像正在骑车的人。”他计划从自行车入手打造项目，开始创业——这时的ofo属于一个骑行旅游项目。

 

有在投行实习同学的牵线，这个创业项目获得了唯猎资本100万的天使投资。但是项目盈利模式跑不通，靠这100万烧钱推广，显然是杯水车薪。

 

 

这个项目失败了，但是戴威却不死心，不撞南墙不回头的性格已经初现苗头。他倔强的认为，围绕单车一定能够做出好项目，深度复盘自己时，他终于找到了那个痛点—— 自行车的丢失率实在是太高了 。

 

▼

 

仅大学期间，戴威就被盗过5辆自行车，起初他也想揪出偷车贼，但是这显然太费时费力。

 

他做了一个大胆的设想：如果人们都把自己的车子贡献出来，让所有人共享使用，那么每个人就能随时随地都有车骑，而当人们不再依赖某一辆车时，也就不怕车被偷了。

 

这个假设让他兴奋不已，他随即把这个idea告诉一起创业的伙伴薛鼎、张巳丁，几人毫不犹豫一拍即合，他们把这个项目叫做—— 共享单车 。

 

第二天，戴威找到中文系的师弟，在北大内网写下了这篇《这2000名北大人要干一票大的》的爆款文章。文中，他们呼吁2000名北大师生能够贡献出自己的单车，而相应的，这些人每人可以拿到100元现金红包并享有所有单车的永久使用权。并在末尾煽动性地写道，

 

这一次，他们也没有烧钱推广，没想到第一天就引来了500多个自发注册用户，一周内突破了1000单……

 

效果出乎所有人的意料，截止9月份，ofo共收上来1000多辆车，他们为这些车上牌、刷漆、装密码锁——这样它们不需要钥匙就能打开。

 

这是个纯粹的共享项目，原本一辆车服务一个人，通过共享之后，这些车能服务更多的人。

 

短短数月，ofo又拿到老投资人唯猎资本两笔共350万天使投资，靠着350万，ofo占领了北京大半高校，这个时候，戴威的身边有许多志趣相投的伙伴，项目也收获了大批用户同学拥护。戴威知道，这次的方向，找对了。

 

此刻，这个热血的年轻人，对于孤独，尚没有一点概念。

 

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第一通主动送钱的电话，是金沙江打来的。

 

金沙江创投的投资人罗斌是业界传奇朱啸虎的得力助手，他也是北大毕业。

2016年1月底，罗斌回母校北大看话剧做演讲，偶然发现校园里遍布小黄车。“解决最后一公里出行”的问题就是从那天被嗅到的，罗斌当晚就给戴威打了电话。

 

戴威对对方了解甚少，甚至以为他是个骗子，但出于礼貌还是回复，“有时间登门汇报”——大家都明白，“有时间聊”跟“改天请你吃饭”一样，都是客套的大空话。

哪知对方直截了当的回复：

 

在罗斌的办公室，戴威见到了语速极快的 朱啸虎，当即定下来1000万融资。

 

直到聊完走出大楼，戴威还是有点蒙，百度查了朱啸虎才知道，这人投了早期的饿了么与滴滴，收益已经翻了几百倍。

 

此刻的戴威不知道， 正是这个将他高高捧起的男人，却最先把他丢掉。

 

拿到了朱啸虎的A轮融资后，ofo迅速扩张至武汉、天津、上海等城市各大高校， 市场一旦铺开，靠共享收集上来的单车数量显然不够，ofo开始与工厂合作自建单车。 由此，ofo从一个轻资产的“ 共享项目 ”逐渐变成了重资产的“ 租赁生意 ”。

 

而涂装亮眼的小黄车在给学生带来便利的同时，也吸引着高校之外人群的广泛关注。

 

朱啸虎曾不止一次的劝说戴威将ofo投放社会，又不止一次地遭到戴威拒绝，ofo为此甚至还出现过“封校事件”。戴威的想法当然不是没有道理：单车向社会投放，必然会出现丢失现象，造成大批坏账。

 

与投资人的分歧让戴威很痛苦，

 

而这个封校的决定，却间接成就了自己的另一大竞争对手——摩拜。

 

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在没人注意的时候，创业者可以慢慢发展，一但被资本瞄准，就 身不由己 。

 

2016年5月，在朱啸虎的牵头下原本非常追捧ofo的腾讯，由于ofo“封校”的坚持，转投了摩拜。ofo因此失去了实力最雄厚的资方之一，错过了稳坐行业老大的最好机会。

 

更令人头疼的是，在ofo封校4个月后，摩拜发力迅猛，一路高歌猛进，将战场铺到了ofo的家门口——北京。街头巷尾的橙色让戴威慌了神，戴威开始亡羊补牢，宣布ofo解除封校，进入城市。自此，共享单车大战正式吹响号角。

 

好在资本并没有放弃这个“后入城者”， 这一年，千亿资本涌入这一行业，ofo先后完成了五轮融资，真格、经纬、滴滴先后入股ofo，滴滴持股25.32％并成为第一大股东。

 

 

然而，不同于金沙江、经纬，滴滴本身即身处出行领域，单车业务一定是滴滴出行生态下的重要一环，随着多次跟投，滴滴对ofo的持股比例也在不断扩大，吞并之心不言自喻。另一个印证此猜测的事件是，滴滴不仅给ofo输送了资本，还“打包”了管理团队：原滴滴高级副总裁付强直接空降ofo，担任执行总裁。

 

诚然，一系列规范财务、运营、管理模式，对ofo起到了一定帮助作用，但跟随戴威开疆扩土的老员工突然受制于“外人”，还是在心里犯着嘀咕，

 

 

为此，戴威尽失老将，原本伴其左右的联合创始人，被调去海外的调去海外，降级的降级，留下来的，竟都是资本的人。

 

 

事不遂人愿，实际情况是，ofo每一轮融资后都有新的高管加入，很多部门一直在空降领导，而一个领导来，又会招纳自己的团队，原有员工被边缘化，公司出现冗余。

 

戴威终于出手，ofo展开员工大清洗，一句“滴滴的人都给我离开”，让滴滴系全盘走人。

 

与滴滴从蜜月到交恶，ofo只用了4个月时间。戴威曾为保持独立运营做过诸多努力，最后与滴滴撕破脸却没留丝毫余地。

 

媒体复盘ofo的历程，说 戴威手握朱啸虎、滴滴、阿里三张王牌，却一把好牌打得稀烂。

 

2017后半年，朱啸虎就曾无数次倡导“摩拜ofo合并”，不意外的是，每次均被戴威坚定地回拒。

 

撮合不成，朱啸虎恼火，在一次公开活动中暗讽戴威，

 

而后将自己股份悉数卖给了阿里巴巴，套现走人。

 

戴威少年意气，隔空回话， “希望资本尊重创业者的理想”， 却又遭到朱啸虎的再次回应：

 

至此， 戴威像匹孤独的头狼，没有同伴，没有食物。他曾骄傲地带头颠覆了一个生活方式，却又因为苦于不会周旋，成了困兽之斗。

▼

 

成功不是终点，失败也并非末日，最重要的是继续前进的勇气。

——丘吉尔

创业就像是一场豪赌。

 

戴威至少是幸运的，他亲手创下的共享单车，还曾有幸比肩高铁、支付宝、网购，并称中国“新四大发明”。

 

那群北大人也曾鲜衣怒马，意气风，向外界高呼，“终有一天，ofo，会和Google一样，影响世界。”

 

更多的创业者，仍在焦虑和自我怀疑中孤独摸索前行。

 

美团收购摩拜，胡玮炜懂得下台的艺术，可以微笑面对舆论，“不存在什么出局，在我看来一切都是新的开始”。

 

而偏要在巨头夹缝中拼死一搏， 总 是在第一时间回应各类负面传闻，总是坚持独立发展原则，总是用笨拙的姿态试图扛起整个行业的戴威， 在当下竟显得如此异类。

 

虽然终敌不过现实的残酷，但是创业者本不就应该如此吗？

讲诚信与善意的谎言辩论稿

答善意的谎言违背诚信 正方

一辩陈词

主席，评委，对方辩友大家好！

讲求诚信，古已崇尚。从孔子的“人无信不立。”到孟子的“诚者天之道也，思诚者人之道也。”从商鞅的“城门立木”到现代的《公民道德实施纲要》无不体现着诚信即：真诚实意，信守诺言，求真之意。我将从以下几个方面来论述我方观点：善意的谎言违背诚信。

第一：剖开现象看本质，辞书解释谎言为对事实进行曲解，不是真实的事情。事物美丽的外表总能迷惑一部分人的眼睛。打小师长就谆谆教导我们不要撒谎，撒谎不是好孩子，但给谎言加一个善意外衣时，击中了人性的弱点，使一部分人开始接受了善意的谎言。但是褪去了乞丐服穿上了旗袍就能摆脱其与事实不符的本质吗？所以善意的谎言依然是谎言，违背求真，所以我方认为：善意的谎言违背诚信。（你可以用《皇帝的新装》来简洁的解释这个论点）

第二：请对方辩友多点理性少点感性。对方坚持善意的谎言不违背诚信，是不是感性的思想掺杂的太多！在谎言前面加上善意二字，就想当然的认为它不再是谎言，认为其动机是善意的，孰不知善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”，所利用这已经是不争的事实。所以请对方辩友睁开您理性的慧眼看看善意的谎言的现实问题吧！不要“不识谎言真面目，只缘身在善意中！啊”

第三： 在当代中国的社会背景下，诚信又具有什么新的内涵呢？

首先，既然诚信的根本精神是真实无妄，那它就要求人们尊重客观规律，树立求实精神。在诚信这把精神的标尺面前，一切的虚情假意和欺瞒诈骗都将无所遁形，遭到无情的揭露与批判

其次，作为一种价值观念，诚信具有公正不偏的特性。它要求社会群体建立公正合理的制度，要求每个社会成员树立起公平的处事态度以及大公无私的道德观念。

再次，诚信所内涵的人文精神，要求人们自觉守法，真诚守信，树立起适应市场经济体制和法治社会的价值观和道德观。和谐不是用善意的谎言就可以建立的，和谐是人与人真诚的体现啊！

最后我想告诉对方辩友，披着羊皮的狼终究还是狼啊！所以，我方始终认为善意的谎言违背诚信。

攻辩(2辩)：第1方案：

1：您方一直在大谈善意，那么您是善良的人吗？

是的。

2：难道您认为自己善，别人也都会认为你善吗？

这需要大家的评定吧！

3：对，需要大众来评定这不正说明了善意标准的不确定性吗？我们换一话题，您对谎言的理解又是什么呢？

谎言分为善意的谎言和恶意的谎言两种，我们今天要讨论的是善意的谎言啊！

4：对方辩友说的好，既然您已经把善意的谎言归结于谎言之中了，难道还能说善意的谎言不是谎言吗？

善意的谎言和谎言有本质的区别，它已经不再是谎言本身的理解了！

5：难道您认为在谎言前面加了善意这么一个形容词，它就变成真话实话了吗？按对方辩友的逻辑那为什么不叫善意的真话，善意的实话呢？

善意是处于对人性的考虑，对当事人情况的考虑啊！它是种道德的完美体现啊！

6：难道我委婉地如实相告就不道德了吗？您刚刚一直在强调善意的谎言发生了质的改变，可又拿不出论证，而对我方提出的善意的谎言还是谎言又没有有力的反驳，您这不是自相矛盾吗？希望您方在下面的辩论中能给我方，也能给大家一个好的解释！！

攻辩：第2方案：

1：您方一直在大谈善意，那么您是善良的人吗？

这需要大家来评定吧！

2：：对，需要大众来评定这不正说明了善意标准的不确定性吗？我们换一话题，您对谎言的理解又是什么呢？

我们今天讨论的是善意的谎言而不是谎言啊，请对方辩友不要偏离主题！

3：我方没有偏离今天的主题啊，只是想告诉对方辩友，您偏离了善意的谎言还是谎言的主题啊！您不认为吗？

善意的谎言和谎言有本质的区别，它已经不再是谎言本身的理解了！

4：难道您认为在谎言前面加了善意这么一个形容词，它就变成真话实话了吗？按对方辩友的逻辑那为什么不叫善意的真话，善意的实话呢？

善意是处于对人性的考虑，对当事人情况的考虑啊！它是种道德的完美体现啊！

5：难道我委婉地如实相告就不道德了吗？您刚刚一直在强调善意的谎言发生了质的改变，可又拿不出论证，而对我方提出的善意的谎言还是谎言又没有有力的反驳，您这不是自相矛盾吗？希望您方在下面的辩论中能给我方，也能给大家一个好的解释！~！

攻辩：第3方案：

1：您方一直在大谈善意，那么您是善良的人吗？

我是抱着一颗真诚之心在作人啊！

2：那么您人为自己真诚了，别人也就认为你真诚了吗？这是否有点个人主义了呢？

我想我的真诚之心会让公众对我做出最合理的评价的！

3：对，需要大众来评定这不正说明了善意标准的不确定性吗？我们换一话题，您对谎言的理解又是什么呢？

谎言分为善意的谎言和恶意的谎言两种，我们今天要讨论的是善意的谎言啊！

4：对方辩友说的好，既然您已经把善意的谎言归结于谎言之中了，难道还能说善意的谎言不是谎言吗？

善意的谎言和谎言有本质的区别，它已经不再是谎言本身的理解了！

5：难道您认为在谎言前面加了善意这么一个形容词，它就变成真话实话了吗？按对方辩友的逻辑那为什么不叫善意的真话，善意的实话呢？

善意是处于对人性的考虑，对当事人情况的考虑啊！它是种道德的完美体现啊！

6：难道我委婉地如实相告就不道德了吗？您刚刚一直在强调善意的谎言发生了质的改变，可又拿不出论证，而对我方提出的善意的谎言还是谎言又没有有力的反驳，您这不是自相矛盾吗？希望您方在下面的辩论中能给我方，也能给大家一个好的解释！！

攻辩（3辩）方案1

1:对方辩友，您认为良性肿瘤对人体有害吗？

没有。

2：真的没有吗？那我来告诉你，在医学上，良性肿瘤也是肿瘤的一种，它也是疾病，有害于人类的身体健康，对方辩友，您认同吗？

从医学上是这样的 吧、

3：好，那咱们来看一下今天的辩题吧，善意的谎言也是谎言的一种，它也是谎言，违背了诚信，难道对方辩友您要否认吗？

善意的谎言和良性肿瘤是不一样的。

4：刚才对方辩友不是已经明白良性肿瘤也是肿瘤的一种，它也是疾病了吗？善意的谎言不就是一个良性肿瘤吗？

他们是不一样的 ，谎言前面加上善意它的本质就发生了改变，它的目的是好的啊！

5：那在肿瘤前面加上良性，它还是与人类健康相违背的啊！就象谎言前面加上善意它还是与诚信相违背的啊！你一直说他们发生了本质的变化，刻画司却没有有力的论证，希望在下面的谬论中您能给出论证。。4：

方案2

1：:对方辩友，您认为良性肿瘤对人体有害吗？

您是一个医学生，我想你应该比我清楚吧

2：那我可以告诉您，良性肿瘤也是肿瘤的一种，它也是疾病，有害于人类的身体健康。就象咱们今天的辩题，善意的谎言也是谎言的一种，它也是谎言，违背了诚信，难道对方辩友您要否认吗？

善意的谎言和良性肿瘤是不一样的，善意的谎言和谎言是有本质区别的。

3：哦，难道肿瘤前面加上良性就会发生质的变化吗？

我们讨论的不是肿瘤问题，而是善意的谎言的问题啊，对方辩友。

4：对方辩友，我就是在用一种直白的方式告诉您不要被善意蒙蔽而看不清其谎言的本质啊！对方辩友，您对我方《公民道德实施纲要》中对诚信即为求真，您认同吗？

攻辩小结

自由辩论：

1： 对方辩友，赵本山一小品有这么一句：“小样，穿个马甲就不认识你了？”而今天怎么谎言加了个善意的外衣，您就认不出来了呢？

2：刚才我方4辩开了个玩笑，现在我们抛开马甲的问题不谈，回到今天的辩题，难道善意的谎言就不是谎言了吗？

3：您方一直在说善意的谎言已经发生了质的改变，那您是从哪方面得出来的呢？

4：善意的谎言是出与好的动机，可您这动机难道不是有很强的主观性吗？

5：既然动机具有主观性，那么您这动机就不能说是绝对的好了，只能说从您的观点来说是好的啊！

6：善意的谎言虽说是出于对人性的考虑，但它与事实相一致了吗？

7：没有，所以，它还是违背了求真啊，善意的谎言违背诚信！对方辩友难道没有没有听过长痛不如短痛吗？

8：对方辩友难道没有听过纸里包不住火吗？一旦这火烧了起来，您又如何自处呢？

9：人性是大多数热病的感观认识，在这个显示的社会，对方为何不在感性的基础上理性一点呢？

10：对方一再说善意的谎言没有违背诚信，请问善意的谎言遵循了求真了吗善意的谎言遵循了客观事实吗？

11：善意的谎言对他人也是有伤害的，只是在某种程度上减轻了伤害，可谎言总有被揭穿的一天，而这个过程带来的伤害对方又怎么能避而不谈呢？

12： 善意的谎言已经成为某些人的习惯，一种逃避责任的普遍手段。对方又如何解释善意的谎言对人们心灵所造成的恶性依赖呢？

13：对方一直来论证的仅仅是善意的谎言不违背善意的原则，请对方辩友从诚信的角度向我方论证一下善意的谎言如何不违背诚信呢？

14：知情会带来压力，但有压力才会有动力啊！作为医学院的学生，我可以从更专业的角度告诉对方辩友：告诉病人实情更有利于其病情的发展！

15：教育子女就一定要用善意的谎言吗？为何我们就不能诚信一点，再诚信一点呢？难道对方没有听过曾子杀猪教子吗？曾子不仅是在教育妻子，更是在告诉世人：善意的谎言不可要啊，诚信才是硬道理啊！

16：善意的谎言毕竟是少数，在构建和谐诚信社会的今天。对方辩友，我们需要的更多的是善意的大实话啊！不说谎就不能善了吗？

17：对方辩友目光太过感性，但过多的感性就掩盖您本该有的理性了吗？就不能清楚地认识批着羊皮的狼还是狼了吗？

18：违背诚信是指某些行为违背了求真，可我们并没有武断的说他是个不诚信的人啊！请对方辩友不要妄自的给我方叩大帽子啊！

19：我用真诚之心，坦诚相告，同甘共苦，怎么就没人性了呢？对方辩友，您是在人身攻击吧！

20：不分情形的说大实话是可怕的，但不分情形地说善意的谎言更可怕啊！

21：诚信要求我们说实话！

22：善意的谎言并不是对诚信的补充，而是对立的两个方面，我们并不否认善意的谎言具有一定的可取性，可是却是以牺牲诚信为代价的啊！

23：善意的谎言只能感的“善意”应该由什么来评定的呢？你的标准？我的标准？当事人的标准？还是公众的标准？既然善意的谎言都每没有一个固定的标准，那善意的谎言的“好”与“坏”又是如何来评定呢？

24：我们并没有说他说了善意的谎言是不可取的，更没有 因为这一次善意的谎言而说他是个不诚信的人，我们只是说善意的谎言是违背诚信的啊！

四辩陈词

莱辛曾经说过：对真理的占有远没有对真理的追求来的可贵，本着同样的理念以及对诚信求真本质的坚持，对反方辩友的论点及辩词中的诸多部分我方不敢苟同。

首先：对方用大量的例子来渲染谎言的目的是利他的，认为善意的谎言是一种至善，不会影响诚信，我方不否认善意的谎言的作用和效果，但善意谎言得到的效果和作用终究是以牺牲诚信为代价，我们不会用“不诚信”去谴责说善意谎言的人，但仅仅是因为他这样做是出于善意的目的，所以我们不忍去苛责他，而并不代表他说的善意谎言就不违背诚信啊

其次：对方辩友只谈善意的谎言而没有对其进行深入的研究，现在心理学研究指出，善意的谎言分客体善意谎言和主体善意谎言。前者出发点完全为了对方利益，而后者包含维护自己利益的成分，两者对诚信都有破坏力，只是慢性中毒和急性中毒的程度而已。对方辩友得出善意的谎言不违背诚信这个错误的认识，无非是因为客体善意谎言破坏诚信是不会直接被人们所感知的，而随着时间的推移，它会慢慢地腐蚀人们的诚信系统。不诚信的理念藏于他们的潜意识，而“为人家好！”这句话就会成为他日后破坏诚信的内心借口啊！

再次：对方辩友承认不说实话违背诚信，而又片面认定善意的谎言不在此范畴之内，您让我方怎能认同呢？对方又说善意的谎言是谎言的一种升华已经发生质的改变，可您自始至终却不能从诚信角度来论证这个您方所谓的不违背啊，就像我方一辩所说：披着羊皮的狼终究还是狼啊！

自由发挥

人身处在这个社会，背负着许许多多的义务，而义务与义务之间存在矛盾，当一个义务凌驾与另一个义务之上，就要缓解另一个义务，因此善意的谎言本质是一种更紧迫更重要的义务要实施，而以削弱诚信义务为代价，对方辩友，难道你看不到善意的谎言的背后，个人的诚信度正在一步步下滑吗？难道你看不到善意的谎言的背后，诚信正在默默的流淌着辛酸无奈的泪水吗？今天你善意的谎言的一小步，明天你的诚信将退后一大步啊！试问人人都给自己的谎言加上善意，以感性抹杀理性，用眼泪淹没诚信，那么这个社会还如何发展，我们的和谐社会还如何构建呢？对方辩友你们情何以堪啊！

最后我希望大家能少一点借口多一些真诚，抛开辩题上的分歧以真正的诚信来打造一个和谐社会，让诚信的大旗飘扬在我们每个人的心间吧！最后重申我方观点：善意的谎言违背诚信

《国家机密法》针对非典出于国家利益的权益之计

无论是社会还是个人，诚信对之都具有重要的作用。对于一个国家而言，诚信是立国之本。国家的主体是人民，中国自古就有 “得民心者得天下”的明训，这些话至今仍然是至理名言。国家的领导者依靠什么去团结人民呢？靠的是明智的政策和精神信念，诚信就是取信于民，团结人民的人文精神和道德信念。其实对方辩友是在用一种感性的目光看待这样一个现实的命题，但仅仅加了善意就能解决违背诚信这个社会现实问题吗？我们为何不在感性的基础上更理性一点呢？

你方逻辑，叫做“再善意的谎言，也是谎言”，谎言是违背诚信的。不知道这样理解是不是可以。但是个人认为，这样是加重了您放的论证成本。或许，谎言是违背诚信的，这个成本并不大。但是把善意的谎言解释成谎言的过程很难。严格的讲，这是在偷换辩题，很险的一着。

这里，您放自己给辩题定义了量程讨论环节，普遍性的是谎言违背诚信，关键性的是善意的谎言违背诚信。但是对方的解题既可以是“善意的谎言符合诚信的基本法则”也可以是“善意的谎言出现的情况永远不在诚信讨论范畴”。

因为诚信隶属于道德，当道德的上位价值“善良”得到满足的时候，下为价值“诚信中的‘诚’（信仍然存在）”，仍然存在。既没有完全破坏诚信，又在道德上得到了更大的价值。

另一种方法，诚信的意义是什么？是我对人真诚，并且相信别人。同样的，这也是一种偷换，但是更为隐蔽。如果这样讲，按照你的逻辑，善意的谎言是谎言，同样也可以是善意的话，并不违背真诚，也不违背互信。另外的解释有很多。所以呢，你这个逻辑体系如果一直走下去可能会很麻烦。

一个建议，可以从违背诚信下手。什么样的行为是违背诚信的，既有意欺骗。善意的谎言不管怎样，不是无意的谎言，必定有意，有意欺骗，如果必然违背诚信，那么善意的谎言必然违背诚信。

另外，在你方的立论里，宣扬诚信，这一点没有错，但是对善意的谎言的积极作用没有包含进来，这个处理个人觉得并不明智。在场上，把这块战场留给对方，作为被攻击点，不合算，应该在理论里就有“我们也赞同在某些情况下，不得不说出善意的谎言，但是我们都要明白，我们付出的是诚信的代价，尽管它给那个人带去的暂时的安慰”的字样，封对方的嘴，以免刺激评委和观众的感性的心，所以你方立论的第二点，应柔和处理，“请我们暂时放下感性的心，认真地思考，我们说出了善意的谎言，是不是付出了诚信的代价，尽管它是我们不得不为”，博得观众的认同。

例证，连续反问式，可以用在质询里，试试，嘿嘿：“皇帝的新装”，你说那个最后讲出真相的孩子，是不是善良的呢？为什么善良一定要用谎言来表现？善意的谎言和善意的真相有什么区别？如果都是善良的，是不是就不会给对方带来痛苦？如果带不来痛苦，为什么我们要用谎言而不是真相？所以，说善意的谎言，而不是善意的真相，并不是对方同学想要用“善意”安慰人，而是想用“谎言”给自己开脱吧？总而言之，您还是不能解释，为什么我们不能用善意的真相，而偏偏要用善意的真相，对不对？

质询总结：所以，今天对方同学在立论里跟我们说了很多，认为善意的谎言是可以用善意的精神给别人带来快乐。但是在座各位有没有思考这么一个问题，为什么我们偏偏要用善意的谎言，而不是善意的真相，一个人说出谎言和真相的区别究竟在哪里？并不是因为真相会给人带来痛苦，而谎言会让人得到暂时的安慰，痛苦与快乐，取决于善意。谎言和真相的区别，就在于，说出谎言，或许听者会感谢你带来好消息，说出真相，有的时候我们并不能保证他会开心地接受，甚至会记恨于我，所以说，我们习惯于接受说出善意的谎言，就因为我们怕那一点点麻烦，怕惹祸上身。我们诚信的意义在哪里？不就是，那怕我会受到伤害，我都要对别人诚实，并且相信别人。在那一点点损失面前，我们放下了真诚，却打着善良的旗号，说他并不违背诚信，在座的各位，您又怎么能够容忍？……剩下的自己发挥

总结陈词的升华

善意的谎言和善意的真相有什么区别，为什么我一定要用谎言，而不是真相？这是今天这个问题最本质的问题。我们为什么不能说出善意的真相？因为它可能会给我们带来一些麻烦，所以，尽管是善意的，但我们仍然用谎言，却并不管那个人知道事情真相的时候，心里会有多痛苦。所以，善意的谎言本质上是利己的，是自私的，根本毫无诚信可言。而我们也发现，善意的谎言之所以盛行，是因为我们不会善意地说出真相，我们以为讲出真相并没有善意和恶意的区分。但是我们发现，确实是有的。当一个人一直认为自己的爱人只是远行，并没有故去，却被人大喝，她其实已经死了！这就是恶意的真相。所以，我们应该学会善意地说出真相，而不是自私地说出“善意的谎言”。因为我们知道，当我们张开嘴的那一刹那，它以诚信为代价

生活中的难题，我们要相信自己可以解决，看完本文，相信你对 有了一定的了解，也知道它应该怎么处理。如果你还想了解邱吉尔创业项目的其他信息，可以点击合众百科其他栏目。