怎么去阴间地府
今天合众百科就给我们广大朋友来聊聊去地府的方法,以下关于观点希望能帮助到您找到想要的答案。
如何去阴间看自己的亲人？
答去阴间看亲人办法
去阴间看亲人办法，在民间的传说里面,人们死后的灵魂会进入阴间,而且在民间流传着活人进入阴间寻找亲人的做法,不少人因为思念亲人会前去尝试,下面我带大家简单了解一下去阴间看亲人办法.
去阴间看亲人办法1
活人去阴间口诀
活人入地狱没有什么口诀，但一般有两种方法，一种是业力，一种是威神。
靠业力去地狱，去和回无法自行控制，不由你做主，可能很轻松就去了，但也可能一去就回不来了。
靠威神去地狱，就是靠得道之人的帮助，但是一旦过了时辰，魂魄离体太久的话，就是大罗神仙也难救了。
在传说中有能力过阴的人，在出生时是不哭的，按照常理不哭的孩子活不下来，但有过阴能力的人不仅可以活下来，而且活得很健壮，也比其他人聪明得多。
不过，这种人从懂事开始，就已知道自己何时会死去。因此，在适当的时候，他们会享有“活人过阴”的荫护，可以在活着的时候到阴间走一走。
死后能不能找到阴间亲人
在很多鬼片中，人死后都是亲人来接送，那么人死后真的可以找到阴间的亲人吗？
在古代有关阴间的记载中，黄泉路上有孟婆汤，从一个高高的石台上跨过去，便是发出阵阵阴光的望乡台了，这个望乡台便是人死后与阳间的人见面的地方，但并不是真的见面，只是投胎前最后望一眼在世的亲人。
不过，按照民间说法，人死后都会重新投生，并算在阴间打到了亲人，也大多不认识了。
在投生之后，身体和身份都换了，对普通人来说，就是已成为了另一个人，找到阴间亲人的机会，与买彩票中一等奖的机会了。
死后能找到阴间亲人的，只能是一些有大修为的人，才会有神通可以找到前世的亲人，并且知道是哪一世的亲人。
人死之后，就一了百了，灰飞烟灭了，不会上天堂，也不会下地狱，死了就一切都没有了，至于死后到阴间找亲人的传说，也只是一种亲人寄托哀思的想法而已。
去阴间看亲人办法2
我老家是客家的，在福建闽西。山区，我本人没有什么特异功能，但我老家却有一个古老的风俗，这里面的某些离奇现象是我亲眼所见的。
我就说这些风俗中其中的一件：农历八月十五那天晚上，很多未出嫁的女孩子，在某种祭祀仪式的帮助下，可以灵魂出壳到阴间，去探访已经故去的亲人，在我老家，这叫“扑花园”。
其过程大致如下：
首先是拜神，即在院子里摆上香案和神位，烧香点烛，要下阴间的女孩子要先沐浴。然后开始把头扑在桌子上，额头对准桌面。基本上都是几个女孩子一起扑，但身体不能有接触。
旁边有这些女孩子的亲人守着，守着的一般是母亲。也有一些邻居呆着，但很安静，没有人出声，整个氛围显得神圣而严肃。
离奇的事开始了，某个女孩子的身体出现异常反应，全身开始颤抖，而且颤抖的弧度越来越厉害。据我那几年的所见，一般身体开始颤抖的女孩子，都会显得有点惊恐，她们都会说：“很黑，看不见路。”这个时候，守在旁边的长辈就会安慰说：“不要怕，你先坐在路边等等，前面很快就会有光。”有的长辈也会安慰说：“你先等等，你的同伴很快就来了。”会这样说是因为“扑花园”一般都是几个女孩子一起进行的，但因为某种原因，有的女孩子很快就可以下到阴间，有的.则比较慢。也有的女孩子下不去，下不去的，身体就不会有颤抖的反应。
灵魂进入阴间的女孩子开始带着哭腔，身体一直是颤抖的，会一直说着话，都是描述她们身边的情景。说还是很黑，很模糊，路好象很陡，看不见东西。有些不敢再走的，会坐在阴间的路上等一起“扑花园”的同伴，可以结伴而行。如果等到了，她们也会说：“某某来了，我和她一起走。”
没过多久，她们说，前面好象有光了，路越来越清楚了，也好走了。旁边的长辈们也会鼓励她们说一直往前走。她们也会喃喃自语，说身边的景色很美，很多花朵等等的话。
很快的，她们说看见了一个婆婆，婆婆在看着她们，就在一个很大的花园的门口。旁边的长辈会问这个婆婆的长相穿着等等，她们描述的惊人地一模一样。长辈们这个时候会引导下去阴间的女孩子，把随身带下去的礼物送给这个婆婆。
这些灵魂到了阴间的女孩子身体一直都是保持着颤抖，她们在阴间遇到什么就会从嘴里说出来。有的女孩子一直都哭着说，有的比较大胆，也会在刚下到阴间暂时的惊慌后停止哭腔。
接着，她们会说那个婆婆把她们带进了花园里，花园里全都是花，但这些花都有单独的花盆。这些花，是代表活在阳间的人，活在世上的每个人，在阴间都相应的都有一盆代表自己的花，而去世的人则没有。
这个时候，长辈们就会引导说：“你叫婆婆带你去看看某某人的花。”据她们的描述，婆婆会很热情地带着她们去找某某人的花盆。找到某某人的花后，她们就会描述起那盆花的情景，有的花长得很茂盛，叶子也很绿；而有的花则长得稀疏，叶子也枯黄……
说来大家可能不信，花长得茂盛的，现实中活在世上的那个人身体就是很好，家庭和事业都不错，基本上没有遇到什么疾病和灾难的；而花长得稀疏，叶子枯黄的，现实中的那个人就真的就是身体有恙，生活上也多有厄运。从来没有过一次偏差的。
这个时候，长辈们会交代那些女孩子，要多送礼物给婆婆，多说好话等等，要恳求婆婆把那些长得不好的花照顾好，那样的话，活在世上的那个人才会少些疾病，少些灾难。如此等等，那些灵魂进入阴间的女孩子都一一照办。
接着，她们会根据长辈的吩咐，在那位婆婆的带领下，可以见到已经去世的亲人，可以知道这些亲人在阴间过得怎么样，缺少什么，房子破了没有，有没有钱花等等的事。去世的亲人有什么话要对阳间的亲人说也可以通过这些女孩子传递。有一次，我邻居他去世的母亲传话说，她在世的时候穿过的一双鞋还遗留在某个柜子底下，她很喜欢，要他烧给她。我邻居一直说应该没有啊，她去世的时候都把她的东西都烧给她了。后来再去找，真的在她在世时居住过的房间柜子底下找到了那双鞋。那柜子因为比较大，也很重，当时也没有挪出来过……类似的例子很多。
世上的人知道了阴间的亲人缺少什么，都会买来烧给阴间的亲人。比如房子破了的就买房子烧给他们，没钱花的就烧纸钱给他们。
灵魂进入阴间的这些女孩子，整个过程也就十几分钟，身体一直都是在颤抖状态下的，有的会大汗淋漓。等长辈交代的事情都了，在一柱香还没烧完之前，守在她们身边的亲人就会用手拍她们的肩膀，召唤她们从阴间回来，而千万不能等到香火灭了，我们那里的说法是，香火一旦灭了，她们的灵魂就回不来了，就算回来了也会少几魂几魄的。
当有人拍了这些女孩子的肩膀之后，很奇怪的，这些灵魂还在阴间的女孩子顿时停止了颤抖，慢慢恢复平静，不一会儿就醒来了，就象做了一个梦一样的，只是都显得很疲惫，象虚脱的一样，眼角留有泪水。
事后，当别人再问起她们在阴间的情景，很奇怪的，她们都没有了当时的记忆。
我所说的这些，是我亲眼所见，在老家那些年，我每年都会到“扑花园”的现场。那些灵魂下去阴间的女孩子，绝不是在表演或者假装，所有的一切过程都非常真实，我到现在还历历在目。
活人怎么去冥界 具体有两种方法哦
答 活人入地狱的方法：
去地狱有两种方法，一种是业力，另一种是威神。如果靠业力去，恐怕是去和回都不由你做主。如果靠威神，就是靠得道之人的帮助，但是一旦过了时辰魂魄离体太久那就是大罗神仙也难救了。 （内容仅供参考）
中国道教中的冥界
在中国，冥界被成为阴曹地府。冥界是掌管万物生灵生命的地方，人死之后灵魂被黑白二常带到冥界。黄泉是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。后来，汉代出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。地府的概念大于地狱，阴间的概念，又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，上善之人死后甚至成仙成神荣入天界
天地人三界（天庭、地府、人间）之中的地界。乃是亡域死境，由阎王主宰！这里的“三界”就是指的道家说的三界，虽然佛教扩充了三界为六道但是还是不全面，因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以“聚则成形，散则为零”。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。
地府： 在中国，大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分。因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以“聚则成形，散则为零”。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳的理论中。
地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，上善之人死后甚至成仙成神荣入天堂。酆都大帝（酆都北阴大帝）以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、阎王（阎罗王）或分立的十殿阎罗等则是冥界的主宰者，后土神（后土皇地祗）、泰山神天齐王（东岳大帝）、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。
阴曹地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。
阴曹地府的由来：
阴曹地府：在中国，大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分，中国人把人类生存的空间分为天（阳）地（阴）人分男（阳）女（阴）；时分白（阳）昼（阴）；天分日（阳）月（阴）；在中国有三界之说，就是天上、人间、地狱；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天堂，地下精魄的地府。黄泉可能是中国宗教信仰中最早出现的阴间地府的概念。后来，汉代出现了道教中的阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。
人死后去阴间的全过程是怎么样的
答人死了之后到阴间，也是同样说明了是到了地府一样的地方，而这些也是民间上的传说，而如果人死了之后真的到阴间，那么你知道是有着怎样的程序吗。下面是我分享的神话中人死后去阴间的全过程，一起来看看吧。
神话中人死后去阴间的全过程
相传人死后去阴间的过程中第一关过了鬼门关，便要踏上一条叫黄泉的必经之路，路的两边盛开着一种极其艳丽的花，这种花只见花开不见绿叶，地球人称它为彼岸花，这条路要走很久很久，到了路的尽头便有一条叫忘川河的小河，河上有一座叫奈何桥的石桥，桥的对岸有一个叫望乡台的土台，望乡台边有个叫孟婆亭的小亭子，有个叫孟婆的女人在那里守候并递给每个经过的路人一碗孟婆汤，喝下孟婆汤让人忘了一切。忘川河畔还有一块石头，叫三生石，它记载了每个人的前世、今生和来世。过了奈何桥，在望乡台上看最后一眼人间，然后进入阴曹地府。
【人死后去阴间的过程第一关：鬼门关】
相传人去世后，先由阴间快捕黑白无常带走三魂六魄，交由牛头马面带至鬼门关----是也就鬼国的必经关卡。谚云：“鬼门关，十人去，九人还。”
鬼门关前有十六大鬼，传说阎罗王专门挑选了一批恶鬼来此镇山把关，他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格，不使一个蒙混过关。生前无论是达官贵人，还是平民百姓，谁来到这里都必须接受检查，看看是否持有鬼国通行证---路引，这是人死后到鬼国报到的依据。路引长3尺，宽2尺，是用黄色的软纸印做的，上书“为丰都天予阎罗大帝发给路引和普天下人必备此引，方能到地府转世升天”。同时，路引上面盖有“阴司城隍、丰都县府”三个印章。凡是人死后入殓或火化时烧掉它，就会随灵魂来到地府。
【人死后去阴间的过程第二关：黄泉路】
过了鬼门关，接下来就是一条长长的黄泉路。人的魂魄到阴间报到要走很长一段路，过很多的关，因此，黄泉路可以是对这些关和路程的总称，也可以单指这条名叫黄泉路的路。
在黄泉路上有火红的彼岸花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红的似火而被喻为”火照之路”也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩，人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
人的阳寿到了就会死，这是正常的死亡，正常死亡的人首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼，另外，黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到阴间，只能再黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到阴间报到，听候阎罗王的发落。
【人死后去阴间的过程第三关：三生石】
奈何桥边有块青石叫三生石，石身上的字鲜红如血，最上面刻着四个大字“早登彼岸”
传说它记载着每个人的前世、今生和来世，前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪，该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销。
【人死后去阴间的过程第四关：望乡台】
望乡台，也就是孟婆和石头所在的土高台，是在桥以前的，而不是在桥之后。望乡台又称“思乡岭”，在这里，可登台眺望阳世家中情况，于是这里成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。
传说人死后，“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。”鬼魂去地府报到前，对阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地前往“阴曹地府”。正是“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”
望乡台被传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。又传说阴间望乡台建造甚奇，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望见。最初望乡台设在第一殿，因包老阎罗原执掌第一殿，由于他过于慈悲，怜悯屈死，屡放还阳伸雪，被降调第五殿，司掌叫唤大地狱并十六诛心小地狱。
世上有一种药叫“龙蜒草”，它能使垂死之人不死，但却不能活人。
【人死后去阴间的过程第五关：忘川河】
又名“三途河”，横在黄泉路和冥府之间，河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。
当然，为了来生再见今生最爱，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，或会看到桥上走过今生最爱的人，但是言语不能相通，你看得他，他看不得你;千年之中，你看得他一遍又一遍的走过奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，虽盼他不喝孟婆汤，却怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦;千年之后，若你心念不减，还能记得前生事，便可重入人间，寻找前生最爱的人。
【人死后去阴间的过程第六关：孟婆汤】
孟婆汤又称忘情水或忘忧散，一喝便忘前世今生。孟婆一般在奈何桥头发放孟婆汤，而不是桥上给人发汤的。每个人都要走过奈何桥，孟婆都要问是否喝碗孟婆汤，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。
一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人，痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。阳间的每个人在这里都有自己的一只碗，碗里的孟婆汤，其实就是活着的人一生所流的泪，因为每个人活着的时候，都会落泪：或喜，或悲，或痛，或恨，或愁，或爱孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来，煎熬成汤，在他们离开人间，走上奈何桥头的时候，让他们喝下去，忘却活着时的爱恨情愁，干干净净，重新进入六道，或为仙，或为人，或为畜。
不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤。因为这一生，总会有爱过的人不想忘却。孟婆会告诉他：你为她一生所流的泪都熬成了这碗汤，喝下它，就是喝下了你对她的爱。来的人眼中最后的一抹记忆便是他今生挚爱的人，喝下汤，眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生婴儿般清彻。
喝过孟婆汤，能忘掉尘世间的苦与愁，哀与乐，只要喝了她的汤药,前世今生的宿怨便会忘得干干净净，来世重新为人，牵挂之人，痛恨之人，来生都将形同陌路，这种让人相见不识这汤就叫做孟婆汤。
【人死后去阴间的过程第七关：奈何桥】
关于此桥，存在两种流行的说法，一种叫做奈河桥，另一种叫做奈何桥。“过奈河桥头，一去不回头”。桥分三层，上层红，中层玄黄，最下层乃黑色，愈下层愈窄愈加凶险无比，生时行善事的走上层，善恶兼半的人走中层，行恶的人就走下层。
河里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，那些溺水而死的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥头，为自己寻找替身者，以便使自己能够托生而转世。走下层的人就会被鬼魂拦住，拖入污浊的波涛之中，为铜蛇铁狗咬噬，受尽折磨不得解脱。
过完奈何桥便可通往六个去处，即是进入六道轮回：天人道、修罗道、人道、畜生道(也叫旁生道)、恶鬼道，地狱道。其中，天人、阿修罗、人道属于上三道，而畜生、恶鬼、地狱则属于下三道。至于去哪个道，是根据亡灵生前所做善恶的业绩来分门别类。善业多的往往会被分配到上三道，恶业多的往往被分配到下三道。
这里要注意的是人死后去阴间的过程并不通用于所有人，因佛教中修行之人如果功德圆满的，命终后会跳过阴间这一过程，直接蒙佛接引去西方极乐世界;而作恶多端的大恶之人可能也会跳过阴间这一过程，因业力牵引往往会直接被打入地狱。
阴间到底是什么地方来
人类生存的空间，称其为阳间，人类死亡后，其灵魂所在的空间，称为阴间。在中国，大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载，中国文化千年几千年的研究指出，万物都有阴阳两性，万物负阴而抱阳，意思是说，在生成的万物中，形有阴阳，灵也有阴阳之分，非常详细和博大精深，这里的只是阴阳学说中的一点。因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”等说法，万物皆有灵，有灵者皆有可能进化成如人类这般高智商的感情物种，虽然这个现象是由人类这个物种进化出来了，但如同低微到石头，树木都有一丝可能，有可能就会有成为事实的机会，而且也并不拘泥于我们能看到摸到的事物，以及六道，皆始终包含在阴阳的理论中。
人死的方式是怎样的
看完本文，相信你已经得到了很多的感悟，也明白跟去地府的方法这些问题应该如何解决了，如果需要了解其他的相关信息，请点击合众百科的其他内容。
版权声明：本文内容由互联网用户自发贡献，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息储存空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如有发现本站涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容，请发送邮件，一经查实，本站将立刻删除。
