孙双金讲座全集

今天合众百科就给我们广大朋友来聊聊孙双金名言语录,以下关于观点希望能帮助到您找到想要的答案。

本文分为以下多个相关解答：

• 1、语文教师如何做到剑气合一（王崧舟讲座摘录）
• 2、如何做到课内大量阅读
• 3、基于核心素养的语文教学策略 ——杨雪珍讲座小记
• 4、名师送教入滑县 为人师者乐开怀

语文教师如何做到剑气合一（王崧舟讲座摘录）

优质回答我来自上虞，语文是我的精神家园，我对我的故乡有着深厚的感情。 我把我的精神家园建筑在语文学科，语文课程，语文教学，乃至整个语文教育上，所以我的标题的后半句是，"在语文的家园安身立命"。作为敏感的老师就已经能看出将人生，生命跟我的语文融合在一起。Ep当这个标题一打出来，我就发现有的老师在窃笑，因为还有个"剑气合一"，"剑气合一"是怎么回事呢？在中国小语界有人戏称有"三剑客"，网上有人说：一个是江苏的孙双金老师，一个是北京的窦桂梅老师，还有就是浙江的我。戏称"三剑客"。;Tg"我今天的"剑气合一"是受卢真金教授的教师专业成长模型的影响。今年暑假，我请卢教授到我学校讲课，请他谈教师的专业成长。他打出了一个模型，这个模型是一个三角形，立足篇，理论篇，实践篇，把理论篇富有创意地称为作为"气宗"，把实践篇称为"剑宗"，认为教师的成长，特别是名师的成长，当他通过了立足篇的发展之后，一定有一方面的偏向，有的是走"剑宗"的发展，有的是走"气宗"的发展，还有就是特殊的"剑气合一"的发展。 好，前面权且作为我教育叙事的研究，我回顾了自己的成长经历，我希望大家体会到我的成长经历走的是一条剑气合一的道路，那么下面，我分开来，先跟大家谈谈我的剑宗，再谈谈我的气宗，最后谈谈我的剑气合一。~%�0�8和风论坛 -- 和风论坛:一个为教师、学生、家长服务的综合教育论坛 gsJUZK 我想谈的第一点，与其坐而论道，不如面壁参禅。"!i4 有一个禅话，有些老师听过，一个刚刚剃度的小沙弥，早上起来很兴奋，不停问他的师父，和他的师父唠叨：师父阿，人真的有灵魂吗？不会吧，真的有灵魂阿，人要投胎转世吗？不会吧，前世记忆哪里去了？师父啊，人学禅真的能帮助我们脱离苦海吗？我拜你为师是前世有缘，还是今世有缘？（笑声，这个小沙弥像我。呵呵）师父说：别说了，你的早餐已经凉了。这是一个禅话，所有的禅话都要用心去悟，都很简单，就是有人问赵州禅师：什么是禅？赵州说：你去背吧，你去读吧。很简单的禅够你悟一辈子了，像这样的禅话足够你用一辈子去悟了。我悟到就一句话，一句西方的话，谁离上帝最近，行动着的人。我们现在很多老师不是没有思想，思想太多了，千奇百怪的思想，玲珑剔透的思想，花里胡哨的思想，很多，谈起这些教学理念，这些教学思想可以滔滔不绝，但是一进入课堂一面对学生一遇到突如其来的问题，他就趴下了。他没招，他缺的就是面壁参禅的功夫。所以禅简单说分为两种，一种就是口头禅，耍嘴皮子，那没有用，你耍一辈子嘴皮子，到时候眼睛一闭，一片抹黑。这一世白活了，你无法体认到生命的沉冥，你不知道自己从哪儿来，你也不知道你将要到哪里去，这就是口头禅的最终结果。但是还有另一种禅，就是实质禅，实实在在修正，南怀谨写过一本书就是《如何修正佛法》，佛法理念要靠修正，你不去修正，没有用。你只有再闭关的时候，你才会体认生命的意蕴。有些老师在问，课程改革到底是尊重文本呢？还是超越文本？到底是要感悟呢？还是要训练呢？文本的价值取向和学生的独特体验到底是如何调和呢？调和来调和去调不出所以然，为什么？因为他想啊，他要光有思想没有实践。所以我说剑宗非常重要，我们很多老师缺的是什么，就是剑宗没有很好学。令狐冲最受益的就是风清扬教给他的"独孤九剑"，岳不群都不认识，招招走偏锋，招招不知来路和去路，厉害。;Nzj 要学就学真功夫。我谈几招自己修炼的方式，是葵花宝典，一般不外传。（笑声）但是这几招绝对管用。T 第一招叫"实录还原法"。,U 实录，教学课堂实录，我是不太喜欢看杂志上豆腐干似的文章，我不要看的，看这样的文章纯粹浪费时间，这样的文章看多了，只会越看越笨，越看越傻，越看越弱智，就会浅薄。（笑声）我喜欢收集课堂教学实录，特别是名师的实录，有代表性的实录，收集了干什么？把实录还原教学设计，必须整体关照实录，条分缕析教学实录，很吃功夫，然后进一步，把教学设计还原教学理念，很累，但是非常管用。第一个来回，把理念还原成自己的设计，把设计还原实录，看看别人怎么实践的。&0&我举个例子，我研究支玉恒先生的课堂，支玉恒先生上《匆匆》：燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？拿到实录，二十页，是他儿子整理的，一共两万五千多字，支玉恒先生的实录百分百的原汁原味。我还原成教学设计，最后还远成三句话：第一句话是用心灵颂读，第二句话是用心灵倾听，第三句话用心灵表达。就三句话，很简单。X 但是你注意了，我说很简单，你真以为就是很简单，那么你就是傻瓜了，（笑声）。可不简单了。用心灵颂读就用了整整一个课时时间，这节课就是引导孩子朗读文本，颂读文本，我提炼出十招：比如，录音范读，教师范读，先导后读，边导边读，先读后导，对比范读，先点拨后读，先读后点拨，情境颂读，反复引读。而且这些都是大雪无痕，大象无形，看不出来什么招。然后再往上还原，还原成一句话，还原成一个字。支玉恒先生的语文课就是一个字：读书的读。所以你一旦掌握了这把钥匙，你去解读支玉恒先生的课，很容易，你学支玉恒先生只学三招，学到了，你不得了。CVH 第一招就是提问，支玉恒先生的提问是中国第一人，不得了啊。第二招是朗读指导，极尽变化之能事。第三招就是点拨，要学提问要学朗读指导要学点拨。我研究了他整整二十堂课，这是剑宗，我称它为独孤九剑的第一剑，（笑声），我相信你们是没有听过的，也没有人会告诉你。看家的功夫一般不外传。j>F!" 第二招，我把它叫做"情境填空法"。r_hHOY 什么叫情境填空法，我举个例子，我研究过于永正先生的《新型玻璃》，其中有这样一个细节：%G^师：这课向我们介绍了几种新型玻璃？是哪几种？ 生：这一课一共写了五种新型玻璃。第一种是"夹丝网防盗玻璃"，第二种是"夹丝玻璃"，第三种是"变色玻璃"，第四种是"吸热玻璃"，第五种是"吃音玻璃"。师：说得多清楚，多有条理！不过，能说得再简洁一些吗？请你考虑一下。（该生面有难色，欲坐下。）Qot 好，到这个地方，你不能再看了，你要做情境填空法，假如你是于永正先生，你会怎么做？如果你遇到了这样的情境，你怎么办？你带着这样的想法看那个实录和光盘，你却什么你补什么？这招很管用，我们来看于 永正先生怎么做：RiSW 师：你先别坐下去，请你沉着冷静地想一想，我看你有这个能力。我们再好好想想，我们不着急。PLlpG"我看你有这个能力"这句话很重要的，第三句话我们再好好想想，我们不着急。然后，和于永正一比，就比出差距来，什么叫大师。接着看：&r%nG 生：（该生思考了一会儿。）本课介绍了五种新型玻璃，它们分别是"夹丝网防盗玻璃"、"夹丝玻璃"、"变色玻璃"、"吸热玻璃"、"吃音玻璃"。X 好，你别看了，情境填空，你什么反应？是不是，你如果在这里定格，你想：如果是我，你什么反应？看于永正先生：6s 师：（竖起大拇指）说得妙，妙就妙在"分别是"三个字上。有了它，你少说了整整十五个字。下面只说名称就行了。你真了不起啊！如果刚才你坐下了，不就失去了一次显示自己的机会吗？孩子，这样的机会可不多啊。$\9j\ 你就和他一比吧，你简直就是垃圾。（笑声），这就是大师级的人物啊，他怎么跟孩子进行对话的，这个就是情境填空法。这个绝招，我一般就对我自己的贴身徒弟讲。（掌声）你最缺少的什么就填什么，练个三年五载，你不成功都困难。（笑声）]9O* 第三招，"微格结构法"。yG 我们的教学一定要整体的关照，有一招不够的，有时候就是一个细节出问题，结果哗的一声一落千丈，全完了，要做精细的理解和分析，剖析，你可以研究候课，研究导入，研究提问，研究范读，研究导读，研究讨论对话倾听训练结课拓展，研究很多微格。比如说我们诗意语文，有人说诗意语文太玄，我的回答是：玄没有什么不好，玄可能找到自己的精神境界。第二，诗意语文并不玄，诗意语文有很多管用的招，但是你只是在门口徘徊，比如我们在研究诗意语文的课的复沓，而且你的复沓技术一用，你的场就出来了，比如说课的层递技术，课怎么一层一层推进，比如课的渲染技术，课的通感技术。有些技术很简单，就是一层窗户纸，不捅破你不知道，一捅破，哦，原来如此。但是你千万不要把简单当臭蛋，比如说，渔人拿竹杆一抹，这一抹抹出了什么？这就是通感技术，这一抹抹出了什么？这个课一下子就升华了，小珊迪一课：我握住什么？我握住的仅仅是珊迪的手吗？不，我还握住了什么？这个课一下子就上来了。还有李白的诗：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。那个流字：仅仅只是长江水在流吗？不，还有什么在流？一点，诗意就出来了，简单吧，简单。比如课的比照技术，升华技术，拓展技术等等诸如此类。A= 再举个例子，比如说对话，对话，很多对话，你以为你说的话就是对话了，最难就是接话头，教师是师生文本的对话过程，如果不去总结和体验就难以升华。我们可以有以下几种策略：一、针对学习状态的敞开。（你是第一个举手的，冲着这一点，我就要大书特书的表扬你。）二、针对学习方法的敞开。（这个词你有意把它念得这么轻，我知道，你是在表达作者的思念之情啊。）三、针对学习质量的敞开。（那么长的一段话，你不但没念错一个地方，还读得这样通顺，这样字正腔圆，可见平时的基本功是相当扎实的。）四、针对学习内容的敞开。（从你的朗读中，我听到了作者对母亲的深深的怀念，也听到了作者对自己深深的自责，你真的读懂了。）五、针对思维方式的敞开。（你读出了自己的独特感受和体验。你的读，与张晓娴不同，与王健不同，你的读，思念中饱含着感激之情啊。）六、针对情感体验的敞开。（你把自己放进去了，你已经走进了作者的内心世界，你不是在读文字呀，你是在替作者，不，你就是作者，你在向自己的母亲倾诉啊。）还有没有可能继续展开呢？还有可能，但是由于时间关系阿，那么就不一一举例了。JC; 第四，课感奠基法。M 学音乐的人要有乐感，学美术要有美感，打球要有球感，学语文要有语感，上课要有课感。课感是剑宗修炼的最高境界，什么是课感呢？就是你在教学过程当中对于那些突如其来的偶发事件，你能不假思索的，迅速的果断的作出反映，而且这样的反映是有效的，是巧妙的。举个例子，二泉映月，听完音乐，让孩子谈谈感受，你听出了什么？一个孩子说，太悲伤了。一个孩子说，太可怜了。一个孩子说，太美妙了。课感不好的老师会说：不会吧，我怎么没有感觉到美妙？或者说：是吗？（笑声）。弄得那个孩子下不了台，我说："你能从凄惨和可怜中听出美妙来，这是一种很高的境界。"不假思索，这*什么？*课感。第一，化解了这种氛围里的不协调。第二，小心翼翼保护了孩子的发言。第三，把这样的感觉整合到了其他孩子的感觉中。这是课感，上《威尼斯小艇》，让孩子读这段：船夫的驾驶技术特别好。行船的极快，来往船只很多，他操纵自如，毫不手忙脚乱。那孩子站起来读：船夫的驾驶技术特别好。行船的极快，来往船只很多，他操纵自如，毫不手忙脚乱。孩子读得全是翘舌的，于是老师说：这几个字不翘舌，你听老师读一次。船夫的驾驶技术特别好。行船的极快，来往船只很多，他操纵自如，毫不手忙脚乱。再请孩子读：他总是……（老师范读孩子读错的。）（笑声）你们也笑了，当时其他孩子也笑了，你知道这对站起来的孩子多么伤害，于是我说：孩子，这时候，他最需要的不是你们的笑声，是你们的掌声。这就是课感，课的协调感。还有很多，比如课的节奏感，课的情味感，课的层次感，课的协调感，课的风趣感，课的风格感，都需要去练阿。关注学生，促发课感，品味得失，领悟课感，反复实践，习得课感。积累经验，培养课感，精益求精，升华课感。降龙十八掌，（笑声）这就是剑宗，与其坐而论道，不如面壁参禅。十年面壁突破壁。9@. 下面谈谈气宗啊，东门西门南门北门，无墙便是门。k 气宗要融合的就是剑宗后面的那个精、气、神。如果剑宗是技能，那么气宗就是那个学涯；如果剑宗是技术，那么气宗就是思想；如果剑宗是策略，那么气宗就是智慧；如果剑宗是才情，那么剑宗是形而下，看得见摸得着的，气宗是形而上，看不见摸不着的。再打个比方，剑宗是躯体，气宗是灵魂。5Ct我在华东师大做过的题目曾经也让我带的名师研修班的学员做，查一查他们的情况，我们增加最后一道题是：做完这份试卷，您最大的感受是什么？我摘录一部分，很有意思，前面很多都是空的，写不出来。最后一道题回答满满的，摘录一部分，比如：书到用时方恨少。（笑声）第二个说：早知今日，何必当初。（笑声）可以说是放下屠刀，立地成佛阿。第三个说：这份试卷如果五年前让我做，我肯定不是这个样子。也有说：教了十年书，我都积累了什么呀？有的说：做完这份试卷，我才知道什么叫肚里有货，什么叫肚里没货。有的说：该是静下心来，读些书的时候了。还有的说：从这张卷子里知道了出卷人真厉害。（笑声）还有的说：做过那么多问卷调查，从来就没有像今天这么尴尬过。最后一个说：为什么成不了名师，我知道我最缺少什么了。:> 最缺少什么？最缺少的是气宗。缺底蕴，缺灵魂，关云长的那把青龙堰月刀耍得多么美，给别人耍耍不起来，为什么，因为他没力气，没力气。我是怎么练气宗的？|$$M"- 第一招，"案例鉴赏"法，对案例一定要学会鉴赏，你一定要看出案例背后的言说。要看出作者写案例的时候价值取向，他之所以写这个案例，就是无非两点：第一就是他觉得这个案例很有价值，或者他认为这个案例是失败的，从失败中寻找这个价值。举例就不举了。$1Vxx< 第二招就是"文本细读"法，你要徜徉在语言之途，在汉语里面出生入死，要沉入词语中。一字一字，一句一句，甚至不放过任何一个标点符号来读，这是修炼气宗的很重要的一招，我带徒弟，有个要求，每周文本细读，你过了这一关，你上任何课都不害怕。` 第三招，"主题研究"法，做一个主题，千方百计，想方设法去收集各种材料，充分分析梳理他，然后提出自己的看法，每一次主题的梳理研究，你的能量就上升，你身上的血阿，就能增加。（笑声）。我研究感悟，不研究不知道，一研究吓一跳。发现很多写感悟的文章简直都是垃圾，都是扯蛋。有的把感悟和体验混为一谈，有的把感悟和想象混为一谈，更有的把感悟和理解混为一谈。以为感觉就是理解，理解就是感悟，感悟和理解风牛马不相及。理解是理性的，感悟是感性的，水火不相容的，居然扯在一起。你说这不是误人子弟吗？这样的文章还公开发表，我当时写感悟，我手头收集的文章和专著不下于100万字，我花一个月时间做这个事情，一做完，你会有一种感觉，什么感觉？会当凌绝顶，一览众山小。你的能量就上去了。373 最后一招，我叫"前提诘论"法，就不断追问自己，我和我的学员说，如果一个老师，在教学生涯当中，如果没有问自己这样三个问题，那么，我遗憾告诉你，你不在场，第一个问题，语文是什么？你必须思考，尽管没有答案。你心目当中语文是什么样的，你必须回答，你要问，你一定要思考，这是语文的终极追寻，第三，你还要成为一名怎么样的语文老师？像这样的前提诘论法，你要一直在问，一直在问，一直到你不能问了为止。这个就是先有鸡，还是先有蛋的问题。到这个时候，你问到了什么？你问到了语文的究竟之问，语文到底是有用的还是没有用的，你还是会把自己的生命存在的意义，你的生命存在究竟有没有意义？这就是气宗。 =:u$ 最后，色不异空，空不异色。（笑声），你必须学会剑气合一，这是《心经》里的话。J 观世音菩萨因为行深般若菠萝蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。于是他告诉舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。如果用打成一片，融为一体，我套用他的话叫做剑不异气，气不异剑，你要达到这个境界，那要到禅宗里讲个故事，禅宗到第六祖，佛祖弘忍有一天为了考验大众禅解的浅深，准备传以衣法，神秀为众中上座，仅次方丈，即作一偈："身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。"他修到了"有"的最高境界，就是剑宗的最高境界，所以他发展了禅宗的另一派，北宗的渐修派。而六祖慧能是白丁，不识字，他听了后，就叫个小沙替他把他的偈写在壁上："菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃！"他进入了"无"的境界，"空"的境界。有跟无应该融为一体，我刚才说了，还有王国维的《人间词话》说： "昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。"。第一境界是知的境界阿，知道的知，登高望远。 "衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。"什么境界？行。由知而行，由气而剑。 "众里寻他千百度,蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处。"什么境界，悟，觉悟的悟。所以"剑气合一"的最高境界是悟，我把它叫做生命的觉着，一个人只有觉着的时候，生命才会彻底全然敞开，才能进入沉冥这个境界，他才能深深体认到生命"在场"。到这个时候，高峰体验，只有幸福，天人和一，所以剑气合一就是你活在"觉着"当中，生命的当下之意就是"觉着"，我希望老师在当下中，在课堂中，不断得"觉着"。！

如何做到课内大量阅读

优质回答我追求的个人目标很明确：努力达到没有家庭作业，考试成绩优秀，没有一个学困生，孩子有了一个美好甘甜的童年，老师拥有了愉快轻松的心态。这是每位老师，每个学生，每位家长的理想。我找到了通往理想境界的捷径——课内海量阅读！

我们学生时代，被老师“逼”着用一个学期的大好时光反反复复“精读”一本课本；当了老师后，我和众多语文老师一样，“尽职尽责”地用一本课本耗去学生半年的学习时间与生命。不是不知道“已所不欲，勿施于人”的古训，也不是没有感受到其中的痛苦和烦恼，而是根本没有想到语文课竟然能从教材中“突围”。我知道大量阅读的重要性，也安排学生每个星期读课外书，但学生各读各的书，无法进行交流和指导，只能有空了挤出点时间交流读书感受，但总感到茫茫然，学生究竟读了什么，读懂了多少，收获了什么不清楚。常常处在矛盾中。

直到一个月前我有幸读到一本好书——《好妈妈胜过好老师》，这本书使我坚定了引领学生大量读书的信念：一定要引导学生大量读经典，积累经典！但是怎么做却茫茫然。我想到了两个月前听孙双金的讲座，孙老师说到山东的韩兴娥老师，进行“课内海量阅读”很成功。我马上网购了韩老师的《让孩子踏上阅读快车道》。如饥似渴的读，边读边跟同组老师交流。我们惊喜的发现一致认为韩老师提出了“海量阅读”的教学理念，具有可操作性，教学方法可以复制，值得所有老师，特别是小学语文老师阅读。

我要让“课内海量阅读”实现“鱼和熊掌兼得”的美事落到我们师生身上：没有家庭作业，考试成绩优秀，没有一个学困生，孩子有了一个美好甘甜的童年，老师拥有了愉快轻松的心态。

韩老师在书中写道：“我在实践中发现，在语文课堂上全班同读一本书效果最好，读完一本换一 本。……最好的办法就是学校图书馆配书，我们北海学校是新建学校，图书馆里配书时，按我的建议买了很多复本六十多本的书，可以供一个班学生集体阅读。

韩老师说：“海量阅读的教学目标不是以一节课、一篇文章设定，而是以一本书、一个年龄段为单位设定目标。我把小学六年分为三个阶段：一年级在海量阅读中识字，二、三年级主要在海量阅读中诵读、积累，四、五、六年级大量诵读经典。”

据我了解，二七区实施“课内海量阅读”至今空白。所以为了使每一位读到本人拙作的老师也过上理想的教育生活，我复制了韩老师博文的一部分。

中年级段在海量阅读中诵读、积累

我把二、三年级归为中年级段，因为这两年有三个共同特点。

1、写字依然占用相当一部分课堂教学时间，现在，跟我参与实验的老师在开学前就分头在电脑上准备好大量的“看拼音写词”练习，在课堂上，学生每天都要拼写一部分生词，不会写的字词可以查阅老师提供的“词语表”。这样，学生打牢了写字的基础，作文中很少有错别字。

2、二年级下学期和整个三年级，要进行作文起步教学。我一直奉行“劳于读书、逸于作文”的观点，相信有了满腹经纶的积累，就会有出口成章、下笔成文的表达。直到二年级下学期才进行作文起步教学，通过一年半的时间，学生就能通过“写作关”，能达到六年级毕业生的写作水平。

3、诵读、积累是关键。

作文教学之所以如此容易，是因为大量诵读白话文垫底。比如一本教材用半个多月就能教完，一是略读教材中的部分文章，如《小英雄雨来》、《猎人海力布》等，学生自已默读一遍就行了。二是精读的文章也不去条分缕析，一个课时学二至四篇，先运用各种形式读书，例如听录音、自由读、开火车读等，然后教师直奔中心提出问题。很多文章，能够有感情朗读就行了，提不提问题并不重要。学生诵读的文章越多，朗诵、理解能力越高，到三年级时，不经过预习，只要默读一遍，或听一遍录音，学生就能有感情诵读。

不论课本还是课外书，都要在有感情朗读的基础上练习背诵口头填空题。背填空题快，而且孩子能带蒙加猜地理解所填词语。如：

“翻过一座小丘，_穿过一道山谷。蝴蝶追着跳舞，松鼠数着脚步；小树亮着绿叶，绿叶托着露珠；露珠掉在林中，变成朵朵蘑菇；阳光和着鸟声……”

文中平平常常的动词在具体的语境中用得精妙极了，很难用语言分析透彻。对小学生来讲，他们也不会长时间听老师分析，让他们背诵之后略略一分析是最好的学习语言的方法。

“我真希望，烟囱里_飘出来的，不是_浓浓_的黑烟，而是__轻盈洁白__的云彩。我真希望，烟囱里_喷出来的，不是_灰灰_的粉尘，而是__清澈晶莹__的泉水。”

“飘”与“喷”，“浓浓”与“轻盈洁白”，“灰灰”与“清澈晶莹”“浓浓”与“灰灰”，“轻盈洁白”与“清澈晶莹”的对比运用精确之极，我自知笨嘴拙腮分析不透，于是便和孩子们边做动作边背诵。

《三字经》《千字文》等古代蒙学作品，及诗词歌赋等押韵的经典也是在二、三年级诵读的重点。

重在吟诵、不求甚解是“理解”经典的重要理念。我的模糊理解之法有主要是“归类诵读”和“学以致用”通过归类诵读，不只强化学生的记忆，而且能融会贯通地理解。我们的班级网页上专设了一个“学以致用”栏目，由家长记录孩子的运用成果，我经常从中选取一些来帮助学生理解经典文句。

高年级段大量诵读经典

我把四、五、六年级化分为高年级段，因为这段时间，学生已把常用汉字基本写熟练，学生的写作能力也基本过关，语文课上有大量的时间用来持续默读，一星期读十万二十万字轻而易举，实现了真正意义上的海量阅读。这段时间阅读的内容主要有三类：

一、学习《中华上下五千年》《世界五千年》为经典铺路

学习了历史故事，孩子们在解读经典时就不仅能结合现实，也能结合历史，对经典的理解就能上升一个高度。第一轮实验，我们在五年级学习《中华上下五千年》的，第二轮实验，我打算在四年级学习。

1、浮光掠影 回头再读

我们读的《中华上下五千年》分为上、中、下篇，共271个故事，每个故事前面附有一段引文，多是选自《史记》《资治通鉴》中的一小段文言文。尽管买了大量的书苦读，但在学习过程中，我还是遇到了当老师最大的尴尬之事:《中华上下五千年》中的文言引文没有译文，而且存在不少印刷错误，书中许多文言词句的意思、字音无从查证，我个人对文言知识知之甚少，除了上学时在课本中学的那十几篇古文外，很少读古文，一句话，有些知识我不会。于是我们师徒见到“拦路虎”，略微一“过招”，一看难以“取胜”，立即绕道而过。先重点读白话文故事，文言引文只能粗略地、不求甚解地学习，自然学习的较快，精略地读完之后，当时搞不懂的地方竟“无师自通”了——给学生一篇陌生的文言文，全班每个学生都能比较流利地读出来，能解释大体意思。于是我们有了“深钻”文言引文的能力，又学习了第二遍。

学习语文不打“攻坚战”，在学习《中华上下五千年》时是无奈之举，后来就成了我惯用的手法、自觉的行动。有些问题即使我知道答案，也不急着告诉学生，让他们自己去读、去找，随着阅读和思考的深入，总有豁然开朗的那一天。这才是学习，离开了老师也能进行的学习。做为老师，我要做的就是把大量的思想、文字俱佳的文章放在学生面前，为他们“吞食”提供条件，“反刍”是他们的本能行为。

2、读史学文 一举两得

我忘不了自己是语文老师，在阅读历史故事的过程中学习语言。主要办法是通过多媒体设备出示一些练习，丰富学生的语言和历史知识。

汉高祖分封的同姓王到景帝时发展得像皇帝一样富有，他们目中__，狂妄__，特别是吴王刘濞竟然__得从来不到长安朝拜景帝。景帝推行_的政策，任用_的晁错。

上面的投影片选自《中华上下五千年》中《晁错削地招祸患》第一段的几句话。让学生明确汉景帝时发生“七国之乱”的原因，把历史事件记扎实。

官员贾谊写《治安策》给文帝，文中说：“高祖封的诸侯王已严重威胁中央政权，那种认为天下太平的人就好像‘抱火厝之积薪之下，而寝其上。’”

厝火积薪

潜伏着极大的危险。厝：放置。

上面三张投影片讲述“厝火积薪”这个成语的来历和意思。与《中华上下五千年》中晁错的故事 有关。

晁错让景帝削弱诸侯的势力，诸侯说：“‘舐糠及米’，这样下去，我们的利益都会失去。

舐糠及米

比喻由表及里的逐步侵入。

上面三张投影片讲述“舐糠及米”这个成语的来历和意思。与《中华上下五千年》中晁错的故事有关。

晁错身穿什么衣服，被处死在哪里？

东市朝衣

比喻大臣无辜被杀。

上面三张投影片讲述“东市朝衣”这个成语的来历和意思。与《中华上下五千年》中晁错的故事 有关。

除此之外我还带领学生结合历史知识学习一些经典古文。如学完战国这一段历史，引领学生学习《过秦论》《六国论》；学完安史之乱，我们师生一起学习杜甫的《茅屋为秋风所破歌》等。

《世界五千年》的学习，基本靠学生自学，每天默读三十多页后进行讨论，并背诵填空题，我们用一个多月就读完了50这多万字，学生不但熟记历史典故，而且学习了很多地理知识，还能对历史事件、历史人物谈出自己的独立见解。我指着地图上的一个地方，孩子们就能从古到今谈论一番。

二、经典阅读

第一轮实验中，我和学生在六年级通读了《论语》《道德经》。

想让学《论语》的过程尽量轻松愉快一些，除了多联系生活外，还要做好一个准备：反复通读《论语》，理清其中的人物关系，了解人物的性格特点，掌握孔子的生平事迹。这样学生在诵读过程中，老师可以帮他们理顺一下，增加一些趣味。最初我买了一本《论语问答》、一本《孔子 圣人风范》，读后我对孔子的生平、为人、观念有了一些了解。秋季开学后，我把书店里诠释《论语》《道德经》的所有版本都买回来和学生阅读、讨论，读经典我们没有基础，但读白话文还是颇有兴致，于是把曾让我们师生头痛不已的经典读得有滋有味。通过大量阅读，经典的学习渐入佳境，孔子的高大形象、伟大人格、至理名言逐渐成为我们师生心中的一座丰碑，大量阅读又一次成为包治百病的良药。

9月中旬，我们开始学习《论语》，还是采用我惯用的方法，第一遍粗略地、不求甚解读，搞不懂的放过去。用不到三个星期学了十篇，学习的过程很简单：上课开始轮流读一遍，师生共同纠正错误读音，教师告诉学生哪几章是要求背诵的，哪几章是要求熟读的。然后，学生自己熟读、看译文背诵。同伴互查合格后找老师检查。学完1至10篇后进行复习。我把要求背诵的和要求朗读的以5篇为单位打乱顺序印成文本，学生复习熟练后拿这个打乱顺序的文本自查，我再抽查。后面学习的越来越快，10月底学完第一遍。

第二遍学习《论语》，重点是前后联系。按照顺序逐篇逐章让学生交流自己的认识，学生前后联系，边交流边翻书。比如，学习“君子病无能焉，不病人之不已知。”时联系“子曰：不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也”。“君子求诸已，小人求诸人”。“不患人之不己知，患不知人也”。“不患人之不己知，患其不能了也”。

第三遍学习《论语》，以归类总结为主要内容。比如把孔子“教学”的章节一起显现，引导学生总结孔子如何学习如何教书育人，把有关“颜回、子贡、曾子、子路、子游、子张、子夏……”众弟子的章节一起显现，把有关“管仲、子产、季康子、晏平仲”等历史和现实人物的章节一起显现，把谈论“仁道、君子、修身、为政、交友”等章节一起显现，引导学生去总结。孩子们把手里几本不同版本的《论语》前前后后地翻阅，把书都翻烂了。

我们把《论语》20篇全学完后进行总复习。我的学生惊奇地发现，当时只要求学生朗读的一些篇章，等学完全书后学生竟然能够轻而易举地背诵。全班学生都能正确熟读《论语》中的所有篇章，80%的学生能看译文背诵。

有《论语》垫底，六年级下学期《道德经》的学习就轻而易举了。我们照例先熟读，然后找出部分章节看译文背诵并讨论。

按常规上课，我可以不去考虑阅读内容、学习方式学生是否乐于接受，不愿接受也得接受，全中国的小学生都是这样学习的。但我在教改实验中进行这种打破常规的教学，学习这些艰涩的古董，就必须考虑学生的感受，时时刻刻警惕不能把教师的意念强加于学生。儿童的思想与我们成人总是存在一定距离，因此在教学过程中我十分注重与学生“商量”。比如《论语》《道德经》中哪些章节应该熟读，哪些章节应该背诵，我们师生都“辩论”一番，如果学生说得有理，我就听他们的。哄着小孩子读书真的很好玩，为了能说服老师，他们查阅资料，寻找论据，往往还没有等集体学习，他们早就搞懂了。“好，就听你的了！”学生得意地笑了，为老师听从他的意见；老师得意地笑了，为掉入了自己“圈套”还在自鸣得意的孩子们。

读经典我们收获的不只是知识和阅读文言的能力，还有思想道德的升华。当学生在课堂上读或说“定能生慧，静能通神。”“重为轻根，静为躁君。”“巧言令色，鲜矣仁。”时，他们不只是在论证书上的观点，同时也在自我教育。于是好学好动的学生慢慢安静下来。撒谎、浮躁等毛病通过自律远离了学生。孩子们一个个充满阳光心态、诚实自律。“己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲达而达人”儒家思想中为他人着想的处事原则熏陶着我们。“老者安之，朋友信之，少者怀之”的伟大志向，“知其不可而为之”的顽强意志激励着我们。“人之生也直，罔之生也幸而免。”的人生法则告诫着我们……我个人又对佛教经典也产生了兴趣。道家的谦下养生，佛家的圣净无主，儒家的精进利生，涤荡着繁杂的教师职业带来的浮躁、茫然，滋养着我们师生的从容优雅。

进行第二轮实验，我的“野心”大得很，四书五经、诸子百家都打算涉猎。

三、小说阅读

我的学生从二年级开始全班共读一本小说，我们的图书室里配了大量的优秀小说，比如《彼得潘》就有三种不同的版本，首先读“口袋”丛书，再读16K注音读物，高年级段再读没有注音的原版小说。在低、中段讨论小说的重点是小说的内容，除了“片断赏读”，“猜猜这是谁？”的阅读游戏，“故事接龙显本领”等形式之外，我的学生“发明“了“贴标签”，就是用一个词或一句话概括任何一本书、一个情节、一个故事、一个人物……比如爱丽丝掉进兔子洞，那个洞“深不可测”，洞四周墙壁上有很多东西，让人“目不暇接”。再比如彼得潘学海盗贼的声音，学得很像，那叫“惟妙惟肖”。

等学生读了两套《五千年》之后，再讨论小说时，我特别提示学生注意时代背景。让历史故事、小说、经典融成一个整体，让上下五千年、纵横数万里在学生心中“立”起来，让孩子们成为天文地理无所不知、无所不晓的“小博士”。

有着如此宏大“野心”的我其实笨得很，从教二十多年来，我从来没有在任何一场公开课比赛中取得过好成绩，三十多岁“高龄”才勉勉强强当上“区教学能手”，然后再也没有能力“向上发展”。用人家的学生我永远上不出一节像样的课——我只能教好自己的学生。在我自己的教室里，学生不预习，老师不备课，就可以轻松面对来自全国各地的同行听课。因为我备课的最小单位是一本书，很少在一节课、一篇文章上细读文本、剖字析句。名师的精彩课堂我很向往，但既要当研读文本的文艺理论家，又要当口才出众的演讲家，还要当调控学生情感的表演艺术家……我显然不具备那样的本领。而进行海量阅读，不需要扎实的教学基本功，不需要高超的教学艺术，一般老师、一般学生都能适用。像我这样的口才平平的丑小鸭，通过进行课内海量阅读，把安身立命的职场变成了充满乐趣的幸福之旅

基于核心素养的语文教学策略 ——杨雪珍讲座小记

优质回答   杨雪珍老师是河南省实验中学语文学科教研组组长，郑州市教研室中心组成员。2021年10月18日星期一下午在阶梯教室给我们做了一场非常精彩实用的讲座，听后很受启发，值得学习的地方很多，现小记几点，以便今后再回味学习。

    学校一切的教育教学活动本质上都是为了培育最关键、最必要、居于核心地位的素养，也就是“核心素养”。以培养“全面发展的人”为核心，分为文化基础、自主发展、社会参与三个方面。综合表现为人文底蕴、科学精神、学会学习、健康生活、责任担当、实践创新六大素养，具体细化为国家认同的十八个基本要点。学校一切的教育教学活动，本质上都是为了培育最关键、最必要、居于核心地位的素养，也就是“核心素养”。

    思维发展与提升是指学生在语文学习过程中获得的思维能力发展和思维品质的提升，新课标也指出语文课程要发展学生的思维。学生的思维发展与语言的建构以及教师的有效提问是相互依存，相辅相成，学生能自觉分析不同言语活动经验，准确、完整的解答教师的启发性问题，其思维的深刻性、灵活性、批判性、独创性于无声处得到发展与提升。

    何为教学研究教学是教师的教和学生的学所组成的一种人类特有的人才培养活动。通过这种活动，教师有目的、有计划、有组织地引导学生学习和掌握文化科学知识与技能，促进学生素质提高，使他们成为社会所需要的人。（百度）教师把知识、技能传授给学生的过程。(现汉)“研究”就是针对问题，有系统的收集资料，寻求答案的过程。（百度）

     语文教学研究实际上就是教师对语文教学的对象、现象及其规律的一种创造性的认识活动。语文教师应成为高度的教研自觉者，应以教带研，以研促教，坚持在常规教学中从事研究，在研究状态下从事教学，教研相长，教学相长(《礼记学记》：“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰教学相长也）     教学是对象、基础、前提，研究是方法、提升。二者不可偏废。只知教学，同一水平的重复；数量的增加，没有渗透，缺少交叉；满架藏书，若不读，永远都在中架上，不能成为你的思想。

     关于如何做研究，杨老师指出，要立足课堂，模仿名师，勇于实践，确立风格，形成主张，思考，总结，表达，做真研究。

上好语文课，解读文本是第一步。——孙双金

解读文本是一件最能显示语文教师“功力”的活儿。——钱梦龙

袁振国：要学生有感受，教师首先要有感受；要学生能体验，教师要首先能体验；要学生动情，教师要首先动情。

于永正：教师钻出味来，才能教出味来

钱梦龙：这法，那法，不钻研教材就是无法

华罗庚：读书是由薄变厚，由厚变薄的过程。读进去，走出来。

于漪老师备课：第一次备课：摆进自我，不看任何参考书与文献，全按个人见解准备方案；第二次备课：广泛涉猎，分类处理各种文献的不同见解(我有他有，我无他有，我有他无)后修改方案；第三次备课：边教边改，在设想与上课的不同细节中，区别顺利与困难之处，课后再“备课”。

    窦桂梅老师这样比打方：用“慧眼”去批判地选用教材，既不能放过那些营养丰富的“主菜”(指教材中选入的文质兼美的经典之作)，又要明白哪些“主菜”不能直接上餐桌(有待处理的教材文本)，还需经过配料的辅助才行(补充资料)；用“巧手”将“主菜”、“配料”适宜地组合在一起，做成色香味俱全的“营养餐”（指用孩子喜欢的方式带领其走进文本)。要想做到这些，教师首先应该做个“美食家”，从长期的积累中提升自己的阅读品位，先要自己知道什么好吃，才能把学生的菜谱设计好。

于永正钻研教材：我钻研教材的第一步是先理解字词句在课文中的意思，第二步是朗读课文，第三步是正确领会作者遣词造句、谋篇布局的意图，第四步是认真思考课后练习题的要求。钻研教材时，我喜欢和同事讨论。同事间的讨论(特别是上公开课)，很有作用，有时会使我豁然开朗。自己久思不得其解的问题，往往会被别人一句话点破。听别人上课，也有助于对教材的把握，即使上得不成功，但至少帮助你熟悉了教材。我的好多教学方法，是在听别人的课的时候想出来的。

     没有深刻精致的教材研读，就一定没有好课。语文教师阅读教学的重要本领有:教材的研读与提炼的本领;组织课中实践活动的本领;精读训练自读训练的本领;文学作品品析教学的本领;文言诗文阅读训练的本领;课堂教学语言表达的本领。

    教师处理教材，有三种境界。第一境界:趴在书上教书；第二境界:捧着书本教书；第三境界:站在书上教书。平庸的教师只是叙述;较好的教师只是讲解;优秀的教师只是示范;伟大的教师只是启发。[英]威廉·亚瑟

    研究会让你的教学时时新，事事新，会让你的课堂动力十足，会让你距离名师越来越近，研究会让你站在教育的云端。我们语文老师要阅读名家作品，积淀丰富才行。

      在讲座中，杨老师还结合自己的工作实际，谈了一些很有效果的做法，受到大家的欢迎，讲座结束后，不少老师还留下来和她热烈地交流，最后大家合影留念，感谢杨老师的精彩讲座。

名师送教入滑县 为人师者乐开怀

优质回答八月初秋，天高气爽。

2019年8月16日，滑县新区锦和小学的报告厅中人头攒动，整个报告厅座无虚席，就连大厅的后面、走道和报告厅的两边也挤满了人。滑县教育界的同仁们早早地从四面八方相聚于此。怀着无比激动的心情，赴一场有关教育教学的饕餮盛宴。

七位来自江苏省人民教育家培养对象的小学校长，把我们心中对教育教学的激情点燃，为我们即将开学的教学活动注入了新鲜的血液。

在一天半的学习中，每位教育专家的报告都让我从中受益匪浅。现将我的心得体会简述如下：

一、从孙双金老师的授课和讲座中，我读到的关键词是“拼搏”。

孙老师能成为享誉全国的特级教师，是与他永不停息的拼搏分不开的。在知天命的年纪里，他没有躺在自己的功劳簿中舒适安逸的老去。而是一路狂奔不息地追寻更完美的自己。他从18岁参加工作，心中便定下宏愿：尽自己最大的努力，做最好的老师。他把所有的课余时间与节假日都用在了读书上。学校图书馆的书都留下了他阅读的痕迹。正是因为有了大量理论知识的积累，他才能在层层选拔中，赢得最后的胜利。孙老师最喜欢的一首歌是《爱拼才会赢》，其中最触发他心弦的一句歌词是“三分天注定，七分靠打拼”。他从一个农村娃一路拼搏，走上了人生的辉煌。

孙老师分享的成长经历让我深受感动。作为一名农村教师，我们要想摆脱平庸，只能靠自己拼搏奋斗。既要脚踏实地的在教学中实践。也要有仰望星空的勇气和格局。

二、从刘昕老师的教学和讲座中，我读到的关键词是“审美”。

作为李吉林老师的关门弟子，刘昕老师一直孜孜不倦的追寻“儿童母语审美教育的完美课堂”。她以恩师李吉林老师的《教育的灵魂：培养学生创新精神》和世界教育之父席勒的《审美教育书简》为蓝本，结合现实的教育环境，不断实践创新，把儿童母语的审美课堂打造的越来越完美。因为她始终坚信：审美的才是符合规律的。

三、从杨九俊老师的讲座中，我读出的关键词是“理想的课堂”。

课堂改革的浪潮，一波接着一波。我们始终在追寻理想的课堂的改革中不屈前行。众所周知，由于教育的复杂性，让教育艺术成为一切人类艺术活动中最困难和最重要的一种。杨老师结合多年的教学经验，为我们罗列了十条追寻理想课堂的赠言。其中，给我印象最深刻的是“洗课”。把过高的目标、过杂的内容、过偏的走向、过花的形式、过虚的议论通通洗掉，留下来的就接近我们追寻的“理想课堂”了。

四、从吴建英老师的授课和讲座中，我读到的关键词是“阅读”。

阅读何其重要，我们不言而喻。吴老师以近几年的高考出发，为我们敲响阅读的警钟。吴老师组织和研发了“儿童书香课程群”。在这个讲座中触动我最大的是，有关如何推荐阅读的指导。让我对班级阅读有明湖灌顶之感。在导读――推进――延伸“三部曲”中拾级而上。

五、从侍作兵老师的讲座中我读到的关键词是“文本”。

作为一名语文教师，我们对文本并不陌生。我们的课堂整体围着怎样教文本转。而要想当一个好老师，就应该更深一层的理解文本，明白文本都是为人而存在的。

六、从武凤霞老师的授课和讲座中，我读到的关键词是“学生立场”。

站在学生立场实施教学，就是以学生为主体、为中心而考虑的教学。首先我们应该完成语言表达方式的转变，努力用语言形式的转变带动角色的转换，促进思维的转向，进而在达成教学目标的路上迈出一步。

站在学生立场解读文本，就是“学生不知道什么”、“语文课程需要学生学什么？”需对教材内容站在“学生需要”和“课程需要”两个层面精选后实施教学。

只有站在学生的立场上，我们才能更努力的去发现隐藏起来的知识，去思考呈现知识的形式和时机，去探索最有效的学习路径。去帮助学生完成最大的成长。

七、从陈锁明老师的讲座中，我读到的关键词是“真样态。

陈老师用深入浅出的语言向我们娓娓道来他所阐述的真样态课程。孩子在课堂中的精彩才是真样态课堂。他特别主张混龄式的学习方式。教育最终能达到的目的是：自学、自育和自控。

七位来自江苏省的教育专家们，让我们明白为什么江苏省的教育能走在全国的前列？我们在学习完这些无与伦比的精彩分享后，应该结合自己的教学实际，努力走出自己的教学风采。相信不久的将来，我们滑县小语届也会群英荟萃，让滑县教育熠熠生辉。

虽然生活经常设置难关给我们，但是让人生不都是这样嘛？一级级的打怪升级，你现在所面临的就是你要打的怪兽，等你打赢，你就升级了。所以遇到问题不要气馁。如需了解更多孙双金名言语录的信息，欢迎点击合众百科其他内容。