神农本草经典说说:神农本草经中说"阴乾暴乾,生熟土地所出,采造时月,真伪陈新,并各有法"
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神农本草经中说"阴乾暴乾,生熟土地所出,采造时月,真伪陈新,并各有法"
优质回答阴乾（干）暴乾（干），生熟，土地所出，采造时月，真伪陈新，并各有法。
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你的断句有一点错误啊。
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字面意思是这样的：晾干还是晒干，生的熟的,产地，采集炮制的时节，真假新旧，都各有相应的办法。
详解为：为医者必须掌握药物的四气、五味，阴干，晒干之分。以及选择适宜的时间，还要了解地理环境对药物生长的影响。对于药物的真伪新陈与质量的优劣亦应善加鉴别。
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个人觉得，学中医的话，先学一点古文，应该会很有帮助的。
一碗食疗汤，帮你解决湿的源头，寒湿和湿热都适合
优质回答告别了辛丑年天气多变的夏季，逐渐凉爽的秋季终于被我们给盼来了。
湿热交织的暑伏天里，有多少人在苦夏，饱受暑湿的煎熬？
好不容易盼来入了秋，气温总算有一点点肯放过人类的迹象了。
在这个越发适宜长肉的天气里，身体自然地开始变得能吃能睡。而夏季被高温耽误了的睡眠也有报复性补偿的趋势。有多少人开启了一天12个小时不够睡的模式？各种吃吃吃也让舌苔变厚了呢？
下面这些情况，是不是也找上了你？
1.脾胃不运化，吃完东西老觉得胃脘部胀胀的；
2.吃完饭就想躺平，洗碗真是太累了；
3.小肚腩好像又厚实了一圈；
4.脸上油腻腻，头发油腻腻，皮肤油腻腻，还冒痘痘；
5.不胖，但是很肿，特别是下午；
6.脾胃没力气，人也不想吃饭，浑身没劲儿；
7.大便粘厕所，有时候还会腹泻；
8.总犯困，早晨睡不醒，睡不够，想睡回笼觉；
9.季节性的湿疹；
10.早上起来总是有痰，还有很重的口气。
这时候，我们对着镜子看看自己的舌苔，它可能就是这样的。
相信不用我说都大家已经猜到了，这是又湿重了。
说到湿重，你可能就会下意识地想：喝点红豆薏米茶呀。
湿重就喝红豆薏米茶，
真的好吗？
其实，经常喝红豆薏米水能祛湿这事，简直能列入近年来坊间十大错误传言之一。
为啥这么说？
咱们先来说说红豆和薏米。
市面上的红豆有两种，一种圆圆的，是食材，主要功效是清热解毒。
另一种是长条椭圆状的，叫赤小豆，这才是被记录在《药典》里，可以入药的药材。《神农本草经》称其“气味甘酸平，无毒，主下水肿，排痈肿脓血。”
李时珍记载这两种红豆：“ 此豆以紧小而赤黯色者入药，其稍大而鲜红、淡红色者并不治病。 ”其中， “紧小而赤黯色者”为赤小豆，“稍大而鲜红、淡红色者”，则为赤豆（红豆）。
孙思邈在《备急千金要方》里说 赤小豆：“味甘咸平冷，无毒。下水肿，排脓血。不可久服，令人枯燥。” 虽然赤小豆能帮助体内的湿往下走，从小便排出。对脾虚湿盛，水肿胀满，肢体重困等症状是有好处的， 但是不能长期服用。
而薏米，对于非湿热体质的人，就十分不友好了。
薏米，性味 甘淡、微寒。利水渗湿、清热排脓。
它是被划分到利水药的分类里的，利下的作用非常强，能让身体强有力地去排掉湿气。用哪里的能量来强力祛湿呢？答案是身体自身的气血。 而过度调用气血去完成某个目的，我们讲这叫“破血耗气”。
我一中医朋友有个病患姑娘，就曾经喝红豆薏米茶喝到看医生。
这姑娘一开始，只是有点大便粘滞的情况，懂点 养生 知识的她知道这是湿重了。看到铺天盖地的红豆薏米茶广告，她决定试试效果。喝了几天，大便清爽多了。为了巩固效果，又坚持了十来天。
十来天以后，大便黏腻的情况又出现了，咋办呢？姑娘心想，可能是身体的耐受性增加了，要不再多喝点，加强一下效果。一顿操作猛如虎，之后又过了十来天，姑娘大便不黏腻了，改成大便稀溏了，上厕所的次数也从一次增加到两三次。
乐观的姑娘心想，这好啊，身体排出湿毒啦。继续坚持了十几二十天，某天胃开始难受了，食欲也突然下降，一吃生冷就觉得胃里堵得难受，甚至是胀痛。到这时姑娘依然执着地用红豆薏米茶祛着湿，直到某次经期前喝了红豆薏米茶，开始痛经了。这才想起来去找医生问问原因。
所以喝红豆薏米茶能祛湿吗？
答案是“能”，但只适合湿热体质。薏米偏小寒，湿热体质喝可以。但如果是偏寒湿的体质呢？当然会越喝，体质越偏寒。就像上文里的姑娘一样。
怎样才算是正确地“祛湿”呢？
如果说“湿”这件事，就像地上有个坑，坑里积了水。单纯祛湿是把坑里的水清理掉，那清理一次之后，坑里以后会一直干净吗？当然不会啦，只要坑里积水的源头还在，这坑就会不停地积水，所以处理源头，才能根本解决问题。
红豆薏米水的作用，只能把坑里的水清理掉，那用什么能从源头解决问题呢？
就要找主管运化的大总管——脾脏啦。
我们常常讲“脾虚湿困”，可见，脾虚和湿困，这两件事真像一对难兄难弟，所以湿困了，我们要问问，脾脏的功能还好吗？通常是先脾虚了，对水液的运化功能变差了，接着湿困了。
打个比方，脾功能正常的时候，每天运化1000ml水液，轻轻松松。但脾虚了，现在每天运化个500ml水液，还累得慌。恨不能时时罢工。那些脾脏没功夫处理的水液去不了该去的地方，反而在不需要的地方停滞下来，成了让我们都讨厌的废水——“湿”。
湿重是标，脾虚才是本。 所以从源头上解决“湿”的问题，就要让脾脏有充足的动力，好好干活儿，把不需要的水液代谢出去。
温和地补脾祛湿
试试四神汤
这里就要推荐一款老少皆宜的中医经典健脾食方——四神汤。
它将茯苓、芡实、莲子与淮山，这4味“神药”，按1：1：1：1的比例，汇集在一起。
莲子养心安神为首功，山药以补虚为长，茯苓以去湿为长，芡实健脾祛湿。
四神汤里不但有茯苓化湿，还有芡实把湿气转化成津液，又有山药莲子补虚，且能镇水，达到安神之功，使湿气不再为害，从而整体调理身体，达到 健康 。
而且，四神汤里面这四味药食同源的食材性质都非常平和，效果好，祛湿的同时， 没有寒或热的偏性，不管你是湿热还是寒湿都能用。
积食了，不爱吃饭的小朋友可以喝；脾胃虚弱、消化不良的人群也可以喝。
这四种食材还有一个共同的特点，就是补脾，其中，生薏米性凉，用在这里可以炒一下，炒至表皮略焦黄，闻起来有一股淡淡的焦香味，炒过之后的薏米温和了许多，而且有了补脾的作用，因为焦香入脾。当然，如果你的湿热比较重，也可以用生薏米，薏米生用最擅长清湿热。也就是说，四神汤这个汤方，不管你是寒湿也好，湿热也罢，都能用，而且味道又很好，它既是食方，又是药方，药食同源。喝这个汤水，最好把煮好的山药、莲子、茯苓、薏米一起吃掉，效果才是最佳！
神农尝百草的佳句
优质回答1. 神农尝百草的故事简说说
神农尝百草的故事简说：
太古时候，人们没啥吃，靠捋草籽、采野果、猎鸟兽维持生活。有时吃了不该吃的东西，中了毒，重时就被毒死。人们得了病，不知道对症下药，都是硬挺，挺过去就好了，挺不过去就死啦。神农帝为这事很犯愁，决心尝百草，定药性，为大家消灾祛病。有一回，神农的女儿花蕊公主病了。茶不思，饭不想，浑身难受，腹胀如鼓，咋调治也不见轻，神农很作难，想想，抓了一些草根、树皮、野果、石头面面，数了数，共十二味，招呼花蕊公主吃下，自己因地活忙，就走了。花蕊公主吃了那药，肚子疼得象刀绞。没大一会儿，就生下一只小鸟，这可把人吓坏了。都说是个妖怪赶紧把它弄出去扳了。谁知这小鸟通人性，见家人咯烦它，就飞到地里寻神农。
神农正在树下打瞌睡，忽听：“叽叽，外公！叽叽，外公！”抬头一看，是一只小鸟。嫌它吵人心烦，就一抡胳膊：“哇嗤——”的一声，把它撵飞了。没多大一会儿，这小鸟又飞回到树上.又叫：“叽叽，外公！叽叽，外公！”神农氏觉得怪气，拾起一块土圪垃，朝树上一扔，把它吓飞了。又没多大一会儿，小鸟又回到树上，又叫：“外公，叽叽！外公，叽叽！”神农一犯思想，听懂了，就把左胳膊一抬，说：“你要是我的外甥，就落到我的手脖上！”那小鸟真的扑楞楞飞下来，落在神农的左手脖上。神农细看这小鸟，浑身翠绿，透明，连肚里的肠肚物什也能看的一清二楚。神农一出嘴，这小鸟接过量口唾沫星儿咽了。嘿，这唾沫是咋咽到肚里的也看的清清楚楚。神农高兴透了。神农托着这只玲珑剔透的小鸟回到家，家里人一看，吓得连连回退，说：“快扳了，妖怪，快扳了……”神农笑哈哈地说：“这不是妖怪，是宝贝哟！就叫它花蕊鸟吧！”神农又把花蕊公主吃过的十二味药分开在锅里熬。熬一味，喂小鸟一味，一边喂，一边看，看这味药到小鸟肚里往哪走，有啥变化。自各儿再亲口尝一尝，体会这味药在自己肚里是啥滋味。十二味药喂完了，尝妥了，一共走了手足三阴三阳十二经脉。
神农托着这只鸟上大山，钻老林，采摘各种草根、树皮、种子、果实；捕捉各种飞禽走兽、鱼鳖虾虫；挖掘各种石头矿物，一样一样的喂小鸟，一样一样的亲口尝。观察体会它们在身子里各走哪一经，各是何性，各治何病。可哪一味都只在十二经脉里打圈圈，超不出。天长日久，神农就制定了人体的十二经脉和《本草经》。神农想想，还不放心，就手托这只鸟继续验证，他来到太行山，转游了九九八十一天，来到小北顶（神农坛），捉全冠虫喂小鸟，没想到这虫毒气太大，一下把小鸟的肠打断，死了。神农真后悔，极悲痛，大哭一声。哭过，就选上好木料，照样刻了一只鸟，走哪带哪。后来，神农在小北顶两边的百草洼，误尝了断肠草而死。在百草洼西北的山顶上，还有一块像弯腰搂肚的人一样的石头，都说是神农变的。
2. 神农尝百草的故事简短50字
神农鞭药尝百草的故事，是一则著名的中国古代汉族神话传说。
神农氏本是三皇之一，出生在烈山的一个石洞里，传说他牛头人身。由于他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。
他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区
3. 神农尝百草的日记
传说，神农尝百草而始有医药，神农氏因此被誉为我国中医医药及医药文化的创始人。
这个传说来源于《神农本草经》，其原文是这样的：“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之”。这是一个与神农氏、炎帝共生的传说，三者有一个产生、加工、完善以至于最后定型和传播的过程，是人们共同“工作”的结果。
正因为这样，我们很有谈一谈这个记载的必要。 一、关于“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之”的来源与转述 《神农本草经》又叫《神农本草》，简称《本草经》、《本经》，这是我国现存最早的中医医药典籍。
它的原书已经散佚，现在看到的由后人从历代本草书中集辑而成，所以，该书有三卷、四卷、八卷的不同记载。这本书按上、中、下三品分类记载了365种药物的主治、功效。
除此之外，它还总结概括了药物的四气五味、有毒无毒，君、臣、佐、使的配伍原则及服药方法、剂型忌宜等中医方药基本理论。这个典籍托名神农所著，实际上是历代医家医药知识和经验的总结。
关于这个典籍的成书年代，一说是春秋战国时期，一说是汉代。我们不妨笼统一点说，成书于秦汉时期吧。
这正是炎帝、神农氏传说的形成时期（主要集中于春秋战国时期），最早转述这个传说的文字大多数也是这个时期出现的。除《神农本草经》之外，还有下面的这些书籍也记载了这个传说： 西汉·刘安《淮南子·修务训》曰：“古者民茹草饮水，采树木之实，食羸蛖之肉，时多疾病毒伤之害。
于是神农始教民播种五谷，相土地宜燥湿肥饶高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。当此之时，一日而遇七十毒。”
晋·干宝《搜神记》卷一：“神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭（读音xiù，泛指各种气味）味所主，以播百谷。” 晋·皇甫谧《帝王世纪》云：“炎帝神农氏……尝味草木，宣药疗疾，救夭伤人命。”
唐·司马贞《史记·补三皇本纪》谓：“（神农氏或炎帝）于是作蜡祭，以赭鞭鞭草木，尝百草，始有医药。” 宋·罗泌《路史·外记》说：炎帝神农氏“磨蜃鞭茇，察色腥，尝草木，而正名之。
审其平毒，旌其燥寒，察其畏恶，辨其臣使，厘而三之，以养其性命而治病。一日间而遇七十毒，极含气也。”
宋·郑樵《通志》记载：“民有疾病未知药石，乃味草木之滋，察寒热之性，而知君臣佐使之义，皆口尝而身试之，一日之间而遇七十毒。或云神农尝百药之时，一日百死百生，其所得三百六十物，以应周天之数。
后世承传为书，谓之《神农本草》。又作方书以救时疾。”
清·袁了氏《增补资治纲鉴》云：“作蜡祭，以赭鞭鞭草木。民有疾病，未知药石，炎帝始味草木之滋，察其温平寒热之性，辨其君臣佐使之义，常一日遇十二毒，神而化之，遂作方书，以疗民疾，而医道立矣。”
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